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Wednesday,Apr 4 2007, 10:34:02 AM帕累托最优（摘自《科学与生活》）
从整体上看婚姻，资源最佳的配置模式应该是社会中每个适龄男女都达到帕累托最优。所谓帕累托最优，就是指这样一种状态：在不使其他人境况变糟的情况下，而不可能再使另一部分人的处境变好。如果一种变革能够使在没有任何人处境变坏的情况下，至少有一个人处境变得更好，我们就把这个变化称为帕累托改进。一般地说，如果一个社会的现状不是处在帕累托最优状态，就存在着帕累托改进的可能。相应地，如果没有任何帕累托改进的余地，就意味着现状已经达到了帕累托最优的状态。
做一个简单的模型：假设某男婚前的生活质量用X表示，某女婚前的生活质量用Y表示，婚后一起生活，婚姻带来的共同所得为一个常量m，他们共同拥有双方的资源，婚后的每人所得分别是（X+Y+m）/2。
A． 如果是一对门不当户不对的人，就是说，X、Y相差很大。假设X=3，Y=9，则婚后各人所得为（3+9+m）/2。
当m<6时，婚后各人所得小于9。此时Y的状况变糟了，她对婚姻是不满意的；当m=6时，婚后各人所得等于9。X得到帕累托改进，Y不变，此时，Y对婚姻不是很积极；当m>6时，婚后各人所得大于9。此时X、Y都得到帕累托改进，皆大欢喜。
所以，两人的婚后所得至少要达到6，才能维持稳定的婚姻。
B． 如果是一对门当户对的人，假设X=Y，那么，只要m>0，两者都能得到帕累托改进。。
在这个模型中，m是最有意思的一个常量，它的大小取决于负向搭配的成功与否。本来一加一只能等于二，但有了这个m，人类才前仆后继、心甘情愿地跳入婚姻的围城。
不难看出，门当户对的人更易从婚姻中获得满足。如是，则曾经被我们看来过时与老套的“门当户对”的观念，自有其存在的合理性。今天的人们，虽然摆脱了种种旧习俗的束缚,却一而再地止步于热恋之后的婚姻门前,想来也正好印证了现象背后成本与收益的影响关系吧。
说明：
负向搭配是指：与相反类型的人结婚。
正向搭配是制：与相同类型的人结婚。
这两种搭配方式不是截然分开的：若完全是负向搭配，那婚姻就失去了它的存在基础；若完全是正向搭配，也不是一个好的选择----他不是一个稳定的结构。因此，该正向搭配的，就得正向搭配，该负向搭配的就得负向搭配。基本来说，性情、分工上负向搭配比较好；在经济势力、社会关系和价值观上，最好是正向搭配。
Wednesday,Apr 4 2007, 10:31:03 AM《塔木德》中的一个案例
《塔木德》有这样一段案例：
教士问：“有两个犹太人从高大的烟囱里掉下去，一个满身脏，一个很干净，谁会去洗身子呢？”
年青人说：“当然是满身脏的人！”
教士说：“你错了！满身脏的人看着很干净的人想：我身上一定也是干净的；很干净的人看着满身脏的人想：我身上一定也是满身脏的。所以，是很干净的人去洗身子！”
教士接着问：“两个人后来又掉进高大的烟囱，谁会去洗身子呢？”
年青人说：“当然是那个很干净的人！”
教士说：“你又错了！很干净的人在洗澡时，发现自己并不脏；而那个满身脏的人则相反。
他明白了那位干净的人为什么要洗澡，所以这次他跑去洗了。”
教士再问：“第三次从烟囱掉下去，谁又会去洗澡呢？”
年青人说：“当然还是那脏身子的人。”
教士说：“你又错了！你见过两个人从同一个烟囱掉下去，其中一个干净，一个脏的吗？ 这就是《塔木德》的精髓，鼓励人们独立思考，不给人们权威性解释，学生必须融会贯通发表自己的见解。
犹太人中的杰出代表，马克思，就是依靠“独立思考”、“怀疑一切”的精神留名青史的。