Medeamuerte's Homepage

Medeamuerte's Homepage http://www.zorpia.com/Medeamuerte Thu, 07 Jan 2010 00:07 EST Thu, 07 Jan 2010 00:07 EST Zorpia.com Mentes Femeninas http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1816655 <div><img src="http://maxtat.myblog.fr/dancers-in-paradise_photo1162104.html" align="texttop" border="0" hspace="0" vspace="0" /> </div><div><div style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font: normal normal normal 12px/normal Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; "><div class="entry-body" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font: normal normal normal 12px/normal Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; color: rgb(51, 51, 51); float: none; width: 600px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; ">Â¡Nunca mÃ¡s dormirÃ© al calor de un cuerpo! Nunca mÃ¡s: Â¡quÃ© hielo! Cuando esta evidencia me atrapÃ³, vacilÃ© en la muerte. la nada siempre me habÃa espantado; pero hasta ese momento morÃa dÃa tras dÃa sin cuidarme de ello; sÃºbitamente, de golpe, todo un pedazo de mÃ misma desaparecÃa; era brutal como una mutilaciÃ³n e inexplicablemente, pues no me habÃa pasado nada". <div style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font: normal normal normal 12px/normal Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; ">(Simone de Beauvoir, La fuerza de las cosas)</div><div> </div></div></div></div> Personal http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1816655 Sat, 28 Jun 2008 19:21 EST El cuerpo como imagen del deseo http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1704772  <img vspace="0" hspace="0" border="0" align="texttop" src="http://ozlemozkal.info/32.crash.jpg" alt="Cronenberg" />â€œLa novela Crash (19739 de J. G. Ballard describe una colecciÃ³n mÃ¡s especializada de fotografÃas al servicio de la obsesiÃ³n sexual: fotografÃas de accidentes automovilÃsticos que Vaughan, el amigo del narrador, colecciona mientras se dispone a escenificar su propia muerte en una coaliciÃ³n. La dramatizaciÃ³n de su visiÃ³n erÃ³tica de la muerte automovilÃstica es anticipada, y la fantasÃa erotizada aÃºn mÃ¡s, mediante el examen repetido de esas fotografÃas. En un extremo del espectro, las fotografÃas son datos objetivos; en el otro, son elementos de ciencia ficciÃ³n psicolÃ³gica. Y asÃ como en la realidad mÃ¡s espantosa, o de aspecto mÃ¡s neutro puede encontrarse un imperativo sexual, tambiÃ©n el documento fotogrÃ¡fico mÃ¡s trivial puede transmutarse en emblema del deseoâ€<o:p /><div align="justify"> </div><o:p />Sontag Susan, Sobre la fotografÃa; MÃ©xico: ALFAGUARA, 2006 p. 249<o:p /> <div align="justify"> </div> Books http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1704772 Fri, 13 Jul 2007 21:07 EST El cuerpo sagrado y la corrupciÃ³n de la muerte http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1693609   <img vspace="0" hspace="0" border="0" align="texttop" src="http://www.jesuschrist.it/ImmaginiVetrinaGrandi/EPV_0312.jpg" alt="Hans Holbein" /> <div align="justify">Hans Holbein pinta en 1522 El cristo muerto, y que a la postre serÃ¡ la obra que inspirarÃ¡ en Julia Kristeva la siguiente reflexiÃ³n: â€œÂ¡Este cuadro!...Â¡Este cuadro!Â¿Pero no sabes que al mirarlo un creyente puede perder la fe?[â€¦] era la reproducciÃ³n acabada de un cadÃ¡ver humano que llevaba la impronta de los sufrimientos [â€¦] lo mÃ¡s extraÃ±o era la singular y apasionante pregunta que sugerÃa la  vista de este cadÃ¡ver de ajusticiado: si todos  sus discÃpulos, sus futuros apÃ³stoles , las mujeres que le habÃan seguido y se mantuvieron al pie de la Cruz, quienes tenÃan fe en Ã‰l y le adoraban, si todos sus fieles tuvieron a la vista un cadÃ¡ver como este ( y ese cadÃ¡ver debÃa ser efectivamente asÃ), Â¿cÃ³mo han podido creer, frente a una visiÃ³n semejante, que el mÃ¡rtir resucitarÃa? A nuestro pesar no podemos dejar de preguntarnos: si la muerte es algo tan terrible, si las leyes de la naturaleza son tan poderosas Â¿cÃ³mo se puede triunfar sobre ellas? Â¿cÃ³mo superarlas cuando no se han doblegado siquiera delante de Aquel mismo que en vida  habÃa subyugado a la naturaleza?[â€¦] Cuando se contempla ese cuadro, uno se representa a la naturaleza bajo el aspecto de una enorme bestia implacable y mudaâ€<o:p> </o:p> <o:p /></div> Kristeva, Julia â€œEl cristo muerto de Holbeinâ€ en: Fragmentos para una historia del cuerpo humano, EspaÃ±a: Taurus, 1990 (Humanidades/ Historia) Pp. 247 â€“ 249.<o:p />   Personal http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1693609 Sat, 16 Jun 2007 00:48 EST El alma yace donde el "yo" se decide.... http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1680303 <img width="337" vspace="0" hspace="0" height="337" border="0" align="texttop" src="http://www.exporevue.com/images/magazine/947nancy_bienn_greenfield.jpg" alt="Lois Greenfield" /> â€œEl cuerpo conoce este intervalo, sabe apreciar los movimientos alrededor. Soy liberado o encerrado, respiro o me asfixio, ardo con el fuego interno o me desoxido con el cierzo, muerto o vivo. Yo zozobro  o yo existo. Hay un lugar, casi un punto, que el cuerpo entero anuncia, en la experiencia espacial del transcurso. El â€œyoâ€ salta hacia ese punto localizado, pasa decididamente de una mitad a la otra en el momento en que este punto se desliza, en la proximidad del mamparo, del lado interno al lado externo. Acostumbro, desde mi casi naufragio, a nombrar alma a ese lugar. El alma yace en el punto donde el  â€œyoâ€ se decide. A todos se os ha dotado de un alma, tras haber arriesgado, salvado nuestra existencia en el primer transcursoâ€<o:p /><div align="justify"> </div><o:p />Serres, Michel. Los cinco sentidos. Ciencia, poesÃa y filosofÃa del cuerpo. MÃ©xico: Ed. Taurus, 2002. P. 21.<o:p /> Personal http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1680303 Sun, 13 May 2007 16:41 EST Spencer Tunick & ZÃ³calo (MÃ©xico) http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1678489 <div align="justify"><img vspace="0" hspace="0" border="0" align="texttop" src="http://img.dailymail.co.uk/i/pix/2007/04_03/wheelsAP_468x335.jpg" alt="Zocalo Spencer Tunick" /> â€œLa frase de Chantal le daba vueltas en la cabeza, y Ã©l imaginÃ³ la historia de su cuerpo: anduvo perdido entre millones de otros cuerpos hasta que una mirada de deseo se detuvo sobre Ã©l y lo rescatÃ³ de la nebulosa multitud; mÃ¡s adelante, las miradas se multiplicaron y abrasaron aquel cuerpo que desde entonces atraviesan el mundo una antorcha; son tiempos de luminosa gloria, pero pronto las miradas empiezan a escasear, la luz a pagarse poco a poco hasta el dÃa en que aquel cuerpo, traslÃºcido, luego transparente, luego invisible, luego invisible, pasee por las calles como una pequeÃ±a nada ambulante. En el trayecto que conduce del primero al segundo estado de invisibilidad. La frase â€“ los hombres ya no se vuelven para mirarme es la luz roja que indica el comienzo de la progresiva extinciÃ³n del cuerpo.<o:p> </o:p> Milan Kundera, La identidad, Tusquets, Barcelona, 1998, p. 46.<o:p /> </div> Personal http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1678489 Wed, 09 May 2007 01:48 EST Espectadores de calamidades http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1676379  <img vspace="0" hspace="0" border="0" align="bottom" alt="Vietnam" src="http://www.voltairenet.org/IMG/jpg/es-Vietnam1.jpg" style="width: 213px; height: 144px;" /><img vspace="0" hspace="0" border="0" align="bottom" src="http://www.studiopesci.it/download/photoes/04morimurap.jpg" style="width: 179px; height: 146px;" /> "Ser espectador de calamidades que tienen lugar en otro paÃs es una experiencia intrÃnseca de la modernidad, la ofrenda acumulativa de mÃ¡s de siglo y medio de actividad de esos turistas especializados y profesionales llamados periodistas. Las guerras son ahora tambiÃ©n las vistas y los sonidos de las salas de estar. La informaciÃ³n de lo que estÃ¡ sucediendo en otra parte, llamada <<noticias>>, destaca los conflictos y la violencia â€“ si hay sangre, va en la cabeza>>, reza la vetusta directriz de la prensa sensacionalista y de los programas que emiten titulares las veinticuatro horas-, a los que responde con indignaciÃ³n, compasiÃ³n, excitaciÃ³n o aprobaciÃ³n mientras cada miseria se exhibe ante la vistaâ€ </noticias><noticias>Sontag, Susan. Ante el dolor de los demÃ¡s. Madrid: Santillana Ediciones, 2004. P.27 </noticias> Books http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1676379 Thu, 03 May 2007 20:40 EST El cadÃ¡ver como abyecciÃ³n http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1672523 <img width="200" vspace="0" hspace="0" height="200" border="0" align="texttop" src="http://www.paulacoopergallery.com/images/aseimg/fase-204.jpg" alt="Andres Serrano. Fotos de Morgue." /> â€œTal como teatro autÃ©ntico, sin maquillaje y sin mÃ¡scara, el desecho como el cadÃ¡ver me indica  lo que descarto permanentemente para vivir [...] Pues la abyecciÃ³n es, en suma, el otro lado de los cÃ³digos religiosos, morales e ideolÃ³gicos, sobre los que reposan el sueÃ±o de los individuos y la calma de las sociedades [...] Pero el regreso de su oprimido constituye nuestro â€œApocalipsisâ€.<o:p /><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><o:p />Kristeva, Julia, Ensayo sobre la abyecciÃ³n. Paris: Ediciones Seuil, 1980. Pp. 11, 245 y 247<o:p />   Personal http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1672523 Mon, 23 Apr 2007 21:33 EST El mundo como apariencia http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1671268  <img width="245" vspace="0" hspace="0" height="245" border="0" align="bottom" src="http://www.studium.iar.unicamp.br/20/fotogaleria/images/luis_gonzalez_palma.jpg" alt="Luis GonzÃ¡lez Palma, LoterÃa II, 1998." />â€œEl mundo no es mÃ¡s que una apariencia, velo, ilusiÃ³n, sucesiÃ³n infinita de fenÃ³menos transitorios a los cuales tan sÃ³lo nuestro deseo erÃ³tico da la apariencia de una comunidad y de un sentimiento. Todo se mueve continuamente como imÃ¡genes inseguras sobre una pantalla, de lÃquidos cambiantes, todo se transforma y todo se borra., para dejar lugar al vacÃo esencial sobre el cual reposa eso que llamamos realidadâ€ Clair, J, Paradis Perdus: LÂ´Europe Symboliste, Paris, Flammarion, 1995. p. 135. Books http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1671268 Fri, 20 Apr 2007 20:01 EST Las ciudades http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1670131 <img width="150" vspace="0" hspace="0" height="228" border="0" align="texttop" alt="Gabriel DÃaz, Muertos menores, 1992" src="http://www.telefonicactcchile.cl/fundacion/educacion/mapas_abiertos/imgs/fundamentos47.jpg" /> <div align="justify">â€œSoy un efÃmero y no demasiado descontento ciudadano de una metrÃ³poli que se cree moderna porque todo gusto conocido ha sido eludido en el mobiliario y el exterior de las casa al igual que en la planificaciÃ³n de la ciudad. AquÃ no podÃ©is seÃ±alar las trazas de ningÃºn monumento de supersticiÃ³n. La moral y la lengua, en fin, estÃ¡n reducidas a su mÃ¡s mÃnima expresiÃ³n. Estos millones de gentes que no sienten la necesidad de conocerse [â€¦] AsÃ es como luce desde mi ventana veo espectros nuevos moviÃ©ndose a travÃ©s de la espesa y eterna humareda de carbÃ³nâ€. Rimbaud, Arthur. Prosas e iluminaciones. Ed. 29: Barcelona, 1990, P. 80. </div> Books http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1670131 Wed, 18 Apr 2007 01:56 EST Las nÃnfulas http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1669116  <img width="216" vspace="0" hspace="0" height="284" border="0" align="texttop" src="http://farm1.static.flickr.com/136/355364089_0a697ed3c8_o.jpg" alt="Olaf Blecker" /> Ahora creo llegado el momento de introducir la siguiente idea: hay muchachas, entre los nueve y los catorce aÃ±os de edad, que revelan su verdadera naturaleza, que no es la humana, sino la de ninfas (es decir, demonÃaca), a ciertos fascinados peregrinos, los cuales, muy a menudo, son mucho mayores que ellas (hasta el punto de doblar, triplicar o incluso cuadruplicar su edad). Propongo designar a esas criaturas escogidas con el nombre de nÃnfulas. [...] AdemÃ¡s, puesto que la idea de tiempo gravita con tan mÃ¡gico influjo sobre ese asunto, quien lo estudie no ha de sorprenderse al saber que ha de existir una brecha de varios aÃ±os -nunca menos de diez, dirÃa yo, treinta o cuarenta, por lo general, e incluso noventa, en algunos pocos casos conocidos- entre nÃnfula y hombre para que Ã©ste pueda caer bajo su hechizo. Es una cuestiÃ³n de ajuste focal, de cierta distancia que el ojo interior supera lleno de placentera emociÃ³n y de cierto contraste que la mente percibe con un jadeo de perverso deleite. Cuando ambos Ã©ramos niÃ±os, mi pequeÃ±a Annabel no era para mÃ una nÃnfula; yo era su igual, un faunÃºnculo por derecho propio, en esa misma y encantada isla del tiempo; pero hoy, en septiembre de 1952, al cabo de veintinueve aÃ±os, creo distinguir en ella el inicial elfo fatal de mi vida. Valdimir, Nabokov. Lolita. Books http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1669116 Sun, 15 Apr 2007 18:56 EST Los placeres prohibidos http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1668305 <img width="185" vspace="0" hspace="0" height="185" border="0" align="texttop" src="http://www.chrisdonovan.com/imagery/slides/Sarah,_Butterflies.jpg" alt="Sarah Butterfiles, Chris Donovan" /> He venido para ver la muerte Y su graciosa red de cazar mariposas. He venido para esperarte Con los brazos un tanto en el aire He venido no sÃ© por quÃ©; Un dÃa abrÃ los ojos: he venido.<o:p> </o:p> Luis Cernuda (Fragmento de Los placeres prohibidos).<o:p />     <o:p /> Personal http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1668305 Fri, 13 Apr 2007 21:11 EST Borges y los espejos http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1667350 <div align="justify"><img vspace="0" hspace="0" border="0" align="texttop" alt="Sussy Vargas. Todo mezcado, 2002" src="http://www.telefonicactcchile.cl/fundacion/educacion/mapas_abiertos/imgs/fundamentos01.jpg" style="width: 80px; height: 266px;" /> "Somos nuestra memoria, somos ese quimÃ©rico museo de formas inconstantes, ese montÃ³n de espejos rotos"<o:p />   (Borges, J.L.)<o:p /> </div> Books http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1667350 Wed, 11 Apr 2007 14:47 EST Los lugares http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1666627   <img vspace="0" hspace="0" border="0" align="bottom" src="http://i48.photobucket.com/albums/f203/nursalju/taj-mahal-evening.jpg" /> â€œLos lugares son historias plegadas y fragmentadas, de pasados robados de una legibilidad otra, tiempo amontonado que se puede desatar, pero que estÃ¡ allÃ, como relatos a la espera que resisten el estado de deshechoâ€.<o:p /> Michel de Certeau, Lâ€™invention du quotidien. Arts de faire, tomo 1, <st1:city><st1:place>Paris</st1:place></st1:city>, Gallimard, 1990, p. 163<o:p /> Travel http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1666627 Tue, 10 Apr 2007 02:02 EST E alma y el cuerpo en Descartes http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1666187 <o:p><img vspace="0" hspace="0" border="0" align="texttop" alt="Tatiana Parcero" src="http://www.clubcultura.com/php_lib/imagen.php?arc_id=504" style="width: 147px; height: 220px;" /></o:p> â€œDescartes no se equivoca al decir que  el alma toca al cuerpo en un lugar casi exacto, pero lo colocÃ³ errÃ³neamente en la glÃ¡ndula plineal. El alma vaga dentro del plexo solar. Desde allÃ ilumina u oscurece el cuerpo a travÃ©s de destellos y ocultamiento, lo hace traslÃºcido o epifÃ¡nico, lo transmuta en cuerpo negro. Cada quiÃ©n sitÃºa en sÃ su alma, donde el cuerpo se lo dice.â€ <o:p />Serres, Michel. Los cinco sentidos, poesÃa y filosofÃa del cuerpo. MÃ©xico: Taurus, 2002 (Col. Pensamiento) P. 21.<o:p /> Personal http://www.zorpia.com/Medeamuerte/journal/1666187 Mon, 09 Apr 2007 00:23 EST