ahmed's Homepage
Profile:
Profile Photos
![given31024[1]](http://pe.ppr.zorpia.com/0/3651/23367890.9535a8.jpg)
Profile Videos
Gossip:
See All 9 Stories...
|
Guestbook:
Royal Membership | Sites:
- International
(English) - 中国
(简体中文) - 香港
(繁体中文) - India
(English) - Middle East
(English) - close
Royal Membership | Sites:
    
|
|
MEMBER INFO
Username: ahmed7323 Name: ahmed Location: Cairo Country: Egypt Age: 22 Gender: Male Member Since: Saturday, Aug 25 2007 Last Visit: Thursday, Jul 24 2008      MY FRIENDS
MY GROUPS
MY TESTIMONIALS
  SITE FEED
|
ahmed's HomepageProfile:
Profile Photos
Profile Videos
Gossip:
See All 9 Stories...
Guestbook:
|
Zagazig
Egypt
وصفحتك ماشاء الله
ليها طابع جميل جدا
ومتميز
بارك الله فيك اخى الفاضل
China
China
Warsaw
Poland
Washington D.C.
United States
Cairo
Egypt
Washington D.C.
United States
isnt that discusting?
this is wht you prophet did right? and now your telling me that islam has the best value?
muslim kill muslim in iraq is the value of islam?
comon wake up ....look around you ...open your eyes and you will see the truth abt islam
Cairo
Egypt
http://www.yusufestes.com/
http://www.huda.tv/
Washington D.C.
United States
or my be another question ...you religion agree that islam and christian and jew believe in same god right?
you cant say no coz its written in your book that ..so if so why you pple kill anybody convert from islam to christianity or other religion ?
coz you pple say that person ( insult god ) right? but if we all believe in same god how did that person insult god?
Washington D.C.
United States
Cairo
Egypt
because women were got a period at an early age
and t this was aUsually in the whole of society so no one say as u say bout mohammed also about The insulters of Islam said that Muhammad (PBUH);
- Married his adopted son’s x-wife (his adopted son's name is Zaid Ibn Haretha).
- Allowed himself to marry any woman dedicate herself to him (i.e. he is sensual).
The reply on this discredit
1-It is well proved from the biography of Muhammad (PBUH) that he has never married before being 25 years, although marrying in an early age was from the conventions of the Pre-Islamic era for the sake of getting many sons, as they would support and boost the tribe. It is also known that he was a pure and moral person and did not seek for illegal passion, even though there were in the same community many adulteresses making their houses the residence of vice with banners on the top to show the way for the forbidden enjoyment seekers.
In spite of all these circumstances that made deviation and fornication easy in Makkah, he was never known except for purity and virtue. Allah's eye was saving him from the devil's plot.
Once his young mates took him to a place where there was forbidden enjoyment, Allah covered him with sleep and he didn't wake up till his mates awaked him to return back home.
2- When the Prophet was twenty-five years old he didn’t marry a virgin girl; he married a previously married woman who was fifteen years older than him. She had two sons who were closely twenty years old. She was Khadija (May Allah be pleased with her) and she was the one who chose to marry the Prophet after she knew how pure, chaste and honest he is when he was working for her as a trader.
3-The Prophet didn't marry any other woman until his wife Khadija died.
He spent his youth with her and all his kids were from her except Ibrahim who was from Maria the Coptic.
4- He lived his life after her death loving her, living with her memories and mentioning her good deeds because they were so special in his life especially for the success of his message.
He said about Khadija: "She believed in me when the people didn't and supported me with her money". He was thankfully mentioning her deeds all the time, fulfilling her memory and welcoming her friends, to the extend that made Aisha( his wife) feel very jealous about that.
But for his polygamy- like many other prophets- this was for many reasons:
He – may Allah's blessings be upon him – was more than fifty years old after the death of his wife Khadija; the age in which the fagot of lust or any sense instinct had been extinguished.
And on the other hand, the need to have someone who takes care of you and your kids increases…..
Here are the circumstances of these marriages:
The first wife was: Sauda daughter of Zam'a
After the death of Khadija – may Allah be pleased with her – the Prophet had great sadness in his house and among his companions – may Allah be pleased with them. They felt extremely sorry for him as he missed the woman who took great care of him and his kids. In addition to that he lost his uncle Abou-taleb; the most one supporting him and facing the polytheists .
And this year was called the year of sorrow.
In such a sad and lonely atmosphere the Prophet needed who can take care of him and his children. A Muslim woman came to him called Khaula daughter of Hakim Alselmyya and said: Oh! Allah's Prophet, I feel that you are lonely after the death of Khadija.
He answered: Yes, she was my children's mother and housewife. She said: Can I bring you a bride? He said with surprise: But who will be after Khadija? She mentioned Aisha daughter of Abou-bakr. He said: She is still young. She
(Khaula) said: engage her now and wait till she became mature.
He (PBUH) said: but who will serve for the house and my daughters? She said: Sauda daughter of Zam'a. He asked Sauda and her father and they accepted and get married in Makkah...They married in Ramadan, year10 after legation to become the prophets first wife after Khadija (may Allah be pleased with all of them).
The people of Makkah got astonished of that marriage as Sauda had neither beauty nor ancestral claims. She can't replace Khadija who was very beautiful, with ancestral claims and all people wanted her.
Here all insulters and offenders of Islam have to know: this is the first wife after Khadija. She was one of the believers who immigrated to Abyssinia with her husband to find a safe shelter from Quraish. The prophet married her after she returned from Abyssinia and lost her husband to protect her with her children.
So this marriage was not a result of a lust from the Prophet but relieving sake of a Muslim woman who was left without a man to take care of her and her sons.
The second wife after Khadija was Aisha daughter of Abou-bakr whom the Prophet said about:” he is the best guard over me in his money and companionship and if I would choose a friend I would take him but he is my brother in Islam.”
Abou-bakr was well known in supporting “Al Da’wa” with his money; the Prophet said about him that his money was the most useful for him.
And Aisha’s mother was Om-Roman daughter of Amer Al-kenany, she was from the lofty companions. When she died the Prophet stepped down into her grave and prayed: "Oh Allah! You know what have happened to Om-Roman for you and your prophet". He said about her in the day she died: "If anyone wants to see the gazelle black eyed (Hour) had to look to Om-Roman".
None ever in Makkah was surprised of the affinity between the two friends the Prophet and Abu Bakr, as it was very expected. For them it was a very normal marriage, and if there were anything to doubt about it they wouldn’t stop insulting it.
So the marriage between the Prophet and a girl younger than him by almost forty years is not an odd thing because it was familiar in that society.
But the Orientalists and the insulters of Islam accused him of being lustful. They insist on ignoring the fact that these kinds of marriages were familiar at that time in this era; some other examples we can see below:
1- Abdulmuttaleb; the grandfather of the Prophet (PBUH) married Hala the cousin of Amena (the mother of the Prophet, who married the youngest sons of Abdulmuttaleb).
2- Omar bin Al Khattab married the daughter of Ali bin Abi-Taleb while Omar was elder than her father.
3- Omar bin Al Khattab offered his daughter Hafsa for Abou-Bakr to marry her, while the age difference between them was the same between the Prophet and Aisha.
These were the habits of that society when the Prophet married Aisha. But the Orientalists and the insulters of Islam saw in this marriage a great event to offend both Islam and Prophet Muhammad (PBUH) – as they say – that the elderly man married the virgin young girl.
The third wife: Hafsa daughter of Omar the young widow:
She was the wife of Hanis bin Huthafa Al-sahmy, who was a lofty companion that immigrated to Abyssinia twice then to Madienah. He died after getting wounded in the battle of Ohud. His wife Hafsa became a widow in a very young age.
This made Omar her father very sad as her beauty was extinguishing day after a day. He searched for a groom for his daughter as he was a pitiful father and because this act was normal at that time in this society (to look for a husband for one’s daughter).
Such a feeling was the motive for Omar to speak to Abou-bakr who did not reply on Omar’s request. Then he went to Othman bin Affan who refused this offer too.
Omar felt very disappointed and went to the Prophet who said to Omar:” Hafsa will get married to the one who is better than Othman and Othman will marry who is better than Hafsa”.
Omar knew what the Prophet meant by this; that the Prophet himself will marry Hafsa and Othman will marry one of the Prophet's daughters. He ran to his daughter very happily and was satisfied that Allah had relieved the agony of his daughter.
The fourth wife: Om-Salamah daughter of Zad Al Rakeb:
She was one of the first immigrants to Abyssinia. Her husband (Abu-Salamah) Abdullah son of Abdulasad Almakhzomy was one of the first Prophet’s companions who immigrated to Madienah.
She is from a generous house. Her father was one of the bounteous of Quraish who was known as “ Zad Al Rakeb” (the one who supplies travellers with food) because no one ever travelled with him without getting supplied with food for his whole journy.
Her dead husband was a companion from Bani-Makhzom tribe; he was the cousin of the Prophet (the son of his father's sister). He immigrated twice to Abyssinia then to Madienah. They both (Om Salamah & her husband) were from the very first people embracing Islam. They both immigrated to Madienah and witnessed severe events together with their child…May Allah be pleased with her…
The fifth wife: Zainab daughter of Jahsh:
"I have never seen a woman better in performing Islam, fearing Allah than Zainab. She was honest and faithful, loving of her relatives and giving charity; all for the sake of the Almighty Allah."
That was how Aisha (May Allah be pleased with her) described her fellow wife Zainab daughter of Jahsh.
But the insulters of Islam said that Muhammad (PBUH) admired the wife of his adopted son "Zaid son of Haretha" and wanted to marry her after he made them got divorced!! This is of course nonsense and this marriage was for causes mentioned below:
Doctor Haykal replied in his book "The life of Muhammad" p.29 saying: It is either the lust of the exposed evangelization or the evangelization for the science, and the old antagonism against Islam originated deeply since the crucifixion wars made them write that.
We would like that those insulters pay attention to the reason of this marriage; the Prophet married the ex- wife of his son in adoption for wisdom from Allah in order to abolish the adoption habit. Such habit that counterfeits the facts had bad effects on the lives of people.
This habit had been originated in the pre-Islamic society, Allah chose his messenger to be the first for ending this habit.
Here are some verses from the Holy Quran to submit an announcement for that verdict opposing these pre-habits and explaining the new legislation for adoption in general :
"Muhammad isn't the father of any man among you, but he's the messenger of Allah and the seal of the prophets." (Alahzab: 40)
"Proclaim their real parentage. That will be more equitable in the slight of Allah. If you don't know their fathers then they are your brethren and clients." (Alahzab: 5)
"And when you say to whom Allah has conferred favor and you have conferred favor; Keep your wife and fear Allah. And you didn't hide in the mind that Allah was to bring to light and fear mankind while Allah has a better right that you should fear him. So when Zayd had performed the formality of divorce from her, we gave her unto her in marriage. Therefore there is no sin on believers in respect to wives of their adopted sons, when the latter had performed the necessary formality of the release from them (females). The commandment of Allah must be fulfilled." (Alahzab: 37)
Again we remind here that the marriage of the Prophet from Zainab was not for a lust or a libido. It was an order from Allah to abolish the habit of adoption through a legislation in this society in which adoption is one of its principle habits. It couldn’t be abolished except through the Prophet and in his house.
Zainab daughter of Jahsh understood that and boasted her fellow wives and said: "Your families married you to the Prophet – May Allah's blessings and peace be upon him – while I got married to him by the order of Allah from above seven skies".
Zayed didn’t divorce Zainab beause he knew that the Prophet wanted to marry her- as those insulters say- but because their life was not based on a desired treaty which Zainab didn't forget. She was the noble well known and beautiful lady but got married to a man who was a slave for some of her family. He was also a slave for the Prophet (PBUH) who freed him after that in Makkah.
It is normal that he was the slave captivated man in his wife's eyes which was not her dream to marry such a man although he was well known as Zaid son of Muhammad in this society.
That made them both unhappy; so Zaid went complaining to the Prophet who ordered him to keep his wife and fear Allah. Narrated by Albukhary, Anas said: “if the Messenger wanted to marry Zainab, he would’t tell Zaid what he did; but it was the order from Allah not to hurry in divorcing her.
Zainab daughter of Jahsh was the cousin of the Prophet and he married her to his slave Zaid. If the Prophet wanted to marry her from the beginning, he would ask her for that.
If he wanted to marry her nothing would prevent him but he didn't.
It was the desire of Allah to announce a new legislation and verdict to cease the custom of adoption which was prevalent in this society.
“And you didn't hide in the mind that Allah was to bring to light and fear mankind while Allah has a better right that you should fear him” ( Al Ahzab:37)
Because the Messenger tried to hide what Allah has told him that Zainab will be his wife one day. He didn't reveal that because he was afraid that people would say he married the wife of his adopted son.
The sixth wife: Juwairia daughter of Alhareth Alkhozaeia; a Jewish tribe:
The beautiful princess who none was more blessing on her family than her. The Prophet liberated hundred of Bani Almostaleq (her tribe) after marrying her.
She was captivated after that her tribe was defeated in their battle (Almostaleq). The one who captivated her asked for money to free her so she went to the Prophet to ask for help. The Prophet said: I’ll pay and marry you.
The news was spread among the Muslims that the Messenger married the daughter of Alhareth son of Dherar the leader of Bani Almostaleq.
So all the captives of Bani Almostaleq had become relatives-in-law to the Prophet (PBUH);
and had that’s why to be freed from their capture.
The marriage of the messenger from the captive woman, the daughter of the tribe’s master after she came to him supplicating was mercy on her first and second she was given the chance to become a Muslim.
She died at the age of 70 when the Muslims were ruled by Bani Omayyah.
The seventh wife : Safyyah daughter of Hoyay, the lady of Bani Alnadhir
She was one of the women captives after the defeat of the Jews (from Bani Alnadhir tribe) against the Muslims in the raid of Bani Alnadhir. The Prophet – PBUH –freed her and married her. That action taken by the Prophet shows his high morals and great ability to forgive especially those who embraced Islam and became good believers….
The eightth wife: Om-Habibah daughter of Abou-Sofyan; “the Prophet’s rescue for a Muslim woman in a crisis”:
She is Om-Habibah named “Ramlah”, the daughter of Abou-Sofyan – the greatest polytheist in Makkah and the strongest antagonism to Muhammad (PBUH).
She was the wife of Obaid-Allah son of Jahsh and they immigrated together as Muslims to Abyssinia. Abyssinia was the secure hideaway for Muslims escaping from the grip of the polytheists and their attack. Alnajashi the king of Abyssinia at that time, was taking care of them as he had a believing sense to welcome the fellows of the new Messenger who was preached by Jesus son of the virgin Mary – blessing are upon him from Allah. It was mentioned in the Quran :”And remember, Jesus, the son of Mary, said: O children of Israel! I am the apostle of Allah sent to you confirming the law which came before me, and giving glad tidings of an apostle who will come after me, whose name shall be Ahmad.”(As Saf:6).
But Om-Habibah faced a severe crisis among the immigrants to Abyssinia, when her husband left Islam and denounced himself as a Christian. It was a double distress, the first was leaving her father behind in Mekkah because of his enmity to Islam, and second when her husband betrayed his religion compact and became a Christian. And in addition to all that was her loneliness in another land than her father land, and being pregnant with her daughter that she named “ Habibah” later on.
Such things could be more than the energy of a Muslim woman to bear alone; being examined in an angry father and an apostate husband.
But the eyes of Allah and then the eyes of the Prophet supported her and facilitated the difficulties of what she faced in her immigration to Abyssinia. She became the mother of all Believers after being the mother of Habibah as she got married to the leader of Muslims Muhammad Pease be upon him.
Alnajashi was the real supporter for all the immigrants in general and for Om Habibah especially when the Prophet sent a messenger from his side to ask him for Om Habibah’s hand.
This engagement was the big rescue to Om-Habibah to start a new life with our Prophet Muhammad (PBUH).
This engagement was a big slap on the head of Abou-Sofyan who commented on this marriage: "This man can't be defeated" as the Prophet is having victory after victory over the disbelievers of Makkah lead by of Abou-Sofyan.
When Abou-Sofyan lastly became a Muslim and witnessed that no God but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah, one of the companions told the Prophet that Abou-Sofyan likes to boast, and asked him to find a solution for his knot and his envy.
The Prophet – May Allah's blessings and peace be upon him – said in his historical announcement in Makkah:
Who ever enters my house will be secure.
Who ever enters the holy house (the Kaaba) will be secure.
Who ever enters the house of Abou-Sofyan will be secure.
Islam conquered, and the people entered the religion of Allah in crowds.
Om-Habibah or the mother of all believers was in great happiness by the victory of her husband and her father’s embracing of Islam.
This is Om-Habibah who was surrounded by the prophecy rescue to safe her from her sorrows and make her live the best life ever in the house of the Prophet (PBUH)….
The ninth wife: Maymouna daughter of Alhareth Alhelalyah; a widow who will be happy to get a husband
The last wife of the Prophet – May Allah's satisfaction be upon all his wives. Her husband Abou-Rahm son of Abdelozza Alaamiry died and her her brother-in-law Alabbas married her to the Prophet– May Allah's blessings and peace be upon him. The prophet
When she got the good omen of the engagement from the prophet, she jumped up of her donkey very happily to hear such news.
The Holy Quran mentioned this as she was the one who wanted to marry the Prophet: “And any believing woman who dedicates her soul to the prophet, if the prophet wishes to wed her. This is only for you and not for the believers.” ( Al Ahzab:50)
This was the Prophet’s last wife- may Allah’s blessing be upon them all
Washington D.C.
United States
read it all
إشكاليات وقضايا
(1) المضيف: تحدثنا في الحلقة السابقة عن: تحريف القرآن من حيث: 1ـ إختلاف المصاحف 2ـ والتحريف في جمعها 3ـ ووضحنا معنى التحريف وانطباقه على القرآن 4ـ ثم محنة القرآن
* فهل تريد أن تضيف إلى هذه الحقائق الرهيبة شيئا آخر؟
الإجابة:
** أقول أنه أمام هذه الحقائق الرهيبة، وبهذا الكم من الأدلة والبراهين الدامغة على تحريف القرآن عند الشيعة وأهل السنة، أقول أننا نجد القرآن في مواجهة أربع إشكاليات خطيرة:
(1) الإشكالية الأولى: وقد أشرت إليها في الحلقة السابقة تحت عنوان محنة القرآن. وهي الاصطدام بما ذكر في (سورة النساء 82) "لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا". فقد رأينا اختلافات كثيرة في القرآن من واقع المصادر الإسلامية المتعددة. فهل يمكن أن يقال إذن أن القرآن هو "من عند غير الله" كما تقول الآية في سورة النساء؟
(2) الإشكالية الثانية: الاصطدام بما ذكر في (سورة الإسراء 88) "قل لإن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله" والواقع أن حديث (الغرانيق العلا) في (سورة النجم) يثير إشكالية خطيرة. فبعد أن قال محمد أمام أهل قريش ليربحهم: "أرأيت اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى، تلك الغرانيق العلا إن شفاعتهن لترتجى" تقول الرواية أن محمد قال إن الشيطان قد وضع هذه الكلمات على فمي. إذن فقد استطاع الشيطان أن يأتي بمثله [القرآن] مما يصطدم مع (الإسراء 88)
(3) الإشكالية الثالثة: الاصطدام بما جاء في (سورة يونس 38): "فأتوا بسورة مثِله [القرآن] " وقد مر بنا أنه في مصحف عليٍّ وجدت سورتين هما (سورة الولاية وسورة النورين). فإن صدقنا أهل السنة أن هذه السور ليست من القرآن، إذن فقد استطاع الشيعة وهم بشر أن يأتوا بمثله [القرآن] مما يتعارض مع (يونس 38)
(4) الإشكالية الرابعة، هي بخصوص المصدر الحقيقي للقرآن. وهذا ما دعى كثيرا من المفكرين إلى مناقشة هذا الموضوع على الإنترنيت، من خلال كتب التراث الإسلامية، وكتابات علماء وفقهاء المسلمين المعاصرين. وقد أثار المفكرون في مناقشتهم للمصدر الحقيقي للقرآن موضوعا خطيرا بخصوص (علاقة محمد بالشياطين). ومناقشة هذا الموضوع يضعنا أما عشرة قضايا تحتاج من أهل العلم المسلمين أن يردوا عليها:
=============================================================
(2) المضيف: ما هي تلك القضايا؟
الإجابة:
(1) القضية الأولى هي: من الذي ظهر لمحمد في غار حراء؟ من واقع أقوال محمد نفسه كشاهد عيان:
جاء في كتاب (السيرة الحلبية ج1 ص 337) "إن رسول الله قال لخديجة: إذا خلوت سمعت نداء أن يا محمد يا محمد .. وقد خشيت ماذا يكون هذا الأمر ... والله ما أبغضت شيئا قط مثلما أبغضت هذه الأصنام وكهانَها، وإني لأخشى أن أكون كاهنا مثلهم أي فيكون الذي يناديني تابعا من الجن ،لأن الجن كانت تدخل في الأصنام، وتخاطب سدنتها، والكاهن يأتيه الجني بخبر من السماء. وفي رواية أخرى "وأخشى أن يكون بي جنون" أي لمسة من الجن" هذه شهادة محمد عن نفسه وإقراره بما رآه.
(2) القضية الثانية: من اقوال خديجة الشاهدة التي لم تر شيئا:
1ـ جاء في كتاب (السيرة النبوية لابن هشام ج1 ص 230): قال ابن إسحاق : "عن خديجة رضي الله عنها أنها قالت لرسول الله: أي ابن عم أتستطيع أن تخبرني بصاحبك هذا الذي يأتيك إذا جاءك ؟ قال نعم.
2ـ فجاءه جبريل عليه السلام، فقال رسول الله لخديجة يا خديجة هذا جبريل قد جاءني،
3ـ قالت قم يا ابن عم فاجلس على فخذي اليسرى; فقام رسول الله فجلس عليها، قالت هل تراه؟ قال نعم قالت: فتحول واجلس على فخذي اليمنى; فتحول رسول الله فجلس على فخذها اليمنى. فقالت هل تراه؟ قال نعم. قالت: فتحول واجلس في حجري، فتحول رسول الله فجلس في حجرها. قالت هل تراه؟ قال نعم. [وفي رواية أخرى] أدخلت رسول الله بينها وبين درعها، ثم ألقت خمارها عن وجهها، ورسول الله جالس في حجرها، ثم قالت له هل تراه؟ قال لا، فذهب عند ذلك جبريل.
4ـ فقالت يا ابن عم: اثبت وأبشر فوالله إنه لملك وما هذا بشيطان.
5ـ كان هدف خديجة أن هذا الذي ظهر لمحمد لو كان ملاكا لخجل من فخذيها ودرعها ... إلخ
=============================================================
(3) المضيف: وما هي تعليقات على هذه القصة؟
الإجابة:
1ـ كيف أن ملاكا لا يخجل من أعضاء المرأة: لا فخذها ولا حجرها ولا درعها، ولكنه يخجل من وجهها؟
2ـ وكيف تُعَلِّمُ إمرأةٌ نبيَّ الله الذي تجلى له الوحي. فَتَعْلَم هي ما لم يعلمه هو؟؟
3ـ ثم كيف يؤخذ بشهادة إمرأة، والمرأة في الإسلام نا قصة عقل وناقصة دين؟
4ـ وكيف اعتبرت شهادة إمرأةٍ واحدةٍ شهادةً شرعية، والشهادة المقبولة في الإسلام إمرأتين ورجل؟
5ـ ثم كيف تأكدت أنه ملاك وليس بشيطان، والشيطان يستطيع أن يغير شكله إلى شبه ملاك نور.
6ـ ويؤكد هذا الرأي ما جاء في (تفسير الرازي لسورة الحج 52 وسورة التكوير 20) "إن الشيطان المُسمَّى الأبيض تصدّى لمحمد وجاءه في صورة جبريل ليوسوس إليه على وجه الوحي".
7ـ وأمام كل هذه التساؤلات كيف يمكن اعتبار محمدٍ نبيا لأن خديجة شهدت بذلك، وشهادتها باطلة كما اتضح لنا؟
=============================================================
(4) المضيف: نعود إلى القضايا، فما هي القضية الثالثة وما بعدها؟
الإجابة: القضية الثالثة تدور حول (محمد والشياطين والجن) :
1ـ فهناك سورة كاملة في القرآن تحمل إسم سورة الجن (28 آية)، إلى جوار (110 آية في القرآن عن: الشيطان وإبليس والجن) فيكون المجموع أكثر من 114 آية والقرآن 114 سورة فقط.
2ـ وهذا يطرح تساؤلاتٍ كثيرةٍ عن اهتمام محمد الشديد بالجن والشياطين؟
(4) القضية الرابعة هي (قضاء محمد ليلة كاملة مع الجن عند حراء). في موقع: www.islamweb.net يقول: جاء في (سنن ابن داود كتاب الطهارة حديث 85)
1ـ "عن علقمة قال: قلت لابن مسعود: هل صحب أحد منكم النبي ليلة الجن؟ قال: ما صحبه منا أحد، ولكن افتقدناه ذات ليلة وهو بمكة ، ولم نجده، فقلنا: اغتيل، أو استطير، ماذا فُعِلَ به؟ حتى إذا أصبحنا إذا نحن به آتيا من جهة حراء. فقال لنا: أتاني داعي الجن، فأتيتهم، فقرأت عليهم القرآن. ثم انطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم.
2ـ وتساؤلي: ما هو مدلول هذه الحادثة؟ أليس أن محمدا كانت له علاقة بالجن؟
(5) القضية الخامسة لها عنوان غريب. تتكلم عنه كتب التراث وهو ما يسمى: (بشيطان محمد).
جاء في (تفسير الرازي لسورة الحج 52 ، وتفسيره للتكوير20) أنه:
1ـ كان لمحمد عدوّ من شياطين الجن يقال له الأبيض،
2ـ وكان يأتيه في صورة جبريل. (وتساؤلي: هل عُرف من هو جبريل؟؟)
(6) القضية السادسة هل كان وحي القرآن وحيا من الله أم من الشيطان؟
فقد جاء في موقع سعودي على الإنترنيت للسيد طلال الدخنان:
www.al-garya.com/hewar/24316
1ـ قال قائل: بأن النبي لم يكن يتلقى الوحي كما تذكر السنة النبوية من جبريل عليه السلام،
2ـ بل كان ذلك مجرد شيطان تهيأ في صورة جبريل. وبالتالي ما تلقاه محمد من وحي إنما مصدره الشياطين وليس من ملائكة الرحمن.
3ـ وقرأنا أيضا ما كتبه (دانا جلال) في: الحوار المتمدن (12/8/ 2003م) "موضوع الغرانيق العلى، ونطق الشيطان على لسان النبي محمد، هو من اكثر الموضوعات التي اثارت جدلا في الفكر والتاريخ الاسلامي ان لم نقل من اكثر الاشكالات التي مازالت تحرج المؤسسات الدينية الاسلامية.
(7) القضية السابعة تدور حول (حالة محمد عند الوحي).
** فقد لاحظ المفكرون أن الكتب التراثية تذكر تفاصيل ما كان يحدث لمحمد عند الوحي.
** منها ما جاء في (الطبقات الكبرى لابن سعد باب ذكر شدة نزول الوحي على النبي)
1ـ إذا نزل عليه الوحي كَرُبَ له وتربد وجهه.
2ـ وصار كهيئة السكران.
3ـ وإذا جاءه وهو على ناقته فترغو وتفتل يديها حتى أظن أن ذراعها تنقصم
4ـ كان محمد يقول إن الوحي يأتيني في صوت الجرس.
=============================================================
(5) المضيف: ما سمعنا قط عن أي نبي من الأنبياء حدث له مثل هذا، تفضل أكمل بقية القضايا.
الإجابة:
(8) القضية الثامنة عن بحث قام به أحد المسلمين التنويريين حول: (متى بدأت علاقة الشيطان بمحمد؟)
1ـ فقال: جاء في (سيرة أبن هشام باب حليمة ترد محمدا إلى أمه)
2ـ قال لي أبوه (من الرضاعة زوج حليمة) يا حليمة ، لقد خشيت أن يكون هذا الغلام قد أصيب، فالحقيه بأهله قبل أن يظهر ذلك به.
3ـ قالت فحملناه، فقدمنا به على أمه.
4ـ فقالت أمه ما أقدمك به ... أفتخوفت عليه من الشيطان؟
5ـ وأورد الباحث ما ذكره الحلبي في إنسان العيون عن "أن هذه المظاهر المصاحبة للوحي بدأت معه منذ صغره".
6ـ فهل هذه علامة النبوة؟
(9) القضية التاسعة هي (سحر محمد).
1ـ أثار أيضا المفكرون قضية سحر محمد كما جاءت في (البخاري حديث 3304)
2ـ إنه حديث صحيح سندا ومتنا عن عائشة قالت: "سحر لبيد بن الأعصم رسول الله حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء وهو لا يفعله وانتثر شعر رأسه وكان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن..."
3ـ استمر مسحورا سنة أو ستة أشهر
4ـ ألا يتصادم ذلك بما جاء في (سورة النحل 98 ـ 100) "فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم، إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم ينوكلون، إنما سلطانه على الذين يتولونه (أي يولونه على أنفسهم) والذين هم به مشركون"
* تساؤلي: هل معنى هذا أن محمدا كان يولي الشيطان على نفسه، وكان يشرك به حتى كان له عليه سلطان أن يسحره؟
(10) القضية العاشرة: وتتعلق أيضا بسلطان الشيطان، وهذا الأمر يُكَوِّن مشكلة لا يعرف حلا لها، وتحتاج بصفة خاصة حلولا من الفقهاء والمتخصصين.
1ـ ففي (منتخب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للشيخ العلامة عليّ المتقي الهندي باب الشيطان ووسوسته) المواقع التالية:
2ـ (www.islamonline.net/ In Depth) (www.al-eman.com/Islam/view)
3ـ "عن أبن عباس رضى الله عنه قال: قال النبي: إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته [راكعا]، واسمحوا لي أنني لن أستطيع أن أنطق الكلمة
4ـ حتى يفتح مقعدته، فيخيل إليه أنه أحدث ريحا وهو لم يُحْدِث. فإذا وجد أحدكم ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتا، أو يجد رائحة ذلك بنفسه.
(تساؤلات): 1ـ وكيف يكون للشيطان سلطان أن يفعل ذلك بالمؤمنين وفي وقت الصلاة؟
2ـ وهل سلطانه هذا يطال الإمام ااذي يؤم الصلاة حتى لو كان النبي؟
3ـ هذه تساؤلات جادة تحتاج إلى إجابة توضيحية
Washington D.C.
United States
(دور خديجة مع محمد)
(1) المضيف: 1ـ كلمتنا في الحلقات السابقة عن الراهب بحيرى كشخصية أثرت في حياة محمد، فهل هناك شخصيات أخرى؟
الإجابة:
(1) الواقع أنه كان هناك ثلاثة شخصيات هامة، لها تأثير مباشر على توجهاته وهم:
(2) شخصية الراهب بحيرى الذي أراد أن يعده ليكون قسا نسطوريا.
(3) والقس ورقة بن نوفل الذي أراد أن يعده قسا أبيونيا.
(4) والشخصية الثالثة هي زوجته الأولى خديجة التي أرادت أن تعده ليكون نبيا عربيا، أسوة بموسى لليهود، وعيسى للنصارى، فيكون محمد نبيا للعرب.
===========================================================
(2) المضيف: 1ـ نريد أن تسلط لنا الضوء على ديانة خديجة. هل كانت من عابدي الأصنام؟ أم كانت تابعة للحنيفية؟ أم أنها كانت يهودية؟ أم نصرانية؟ أم بدون دين؟
الإجابة:
(1) الواقع أن كتب التراث الإسلامي عتمت على هذه المعلومة تماما، ولم تذكر عنها شيئا صراحة.
(2) ولكن دعنا نستخدم العقل الذي وهبه الله لنا لنستنتج بالمنطق السليم، من خلال الحقائق التي تذكرها كتب التراث، بماذا كانت تدين خديجة.
(3) أولا: نحن نستبعد منطقيا افتراض أنه لم يكن لها دين، لاهتمامها بالأمور الدينية كما سنشرح فيما بعد.
(4) كما أنها لم تكن عابدة للأصنام، كما جاء في كتاب الشيخ خليل عبد الكريم (فترة التكوين في حياة الصادق الأمين ص 144)
===========================================================
(3) المضيف: 1ـ إذن بقي الخيار بين الحنيفية واليهودية والنصرانية، فأي منها كانت تتبعه خديجة؟
الإجابة:
** من خلال مقارنة النصوص التراثية بعضها ببعض نستطيع أن نكتشف الحقيقة التي يعتمون عليها.
(1) بخصوص عائلتها : يقول الشيخ خليل عبد الكريم في (كتابه: فترة التكوين في حياة الصادق الأمين ص 10) "أن خديجة كانت من رهط أسد بن عبد العزى الذي ظهرت فيه النصرانية، وتعمق في دراستها بعض بنيه حتى وصل إلى رتب منيفة فيها: مثل ورقة بن نوفل القس، وعثمان بن الحويرث البطرك ... وهما من أبناء عمومة خديجة. (انظر أيضا: المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ص 590 للدكتور جواد علي. وأيضا تاريخ اليعقوبي ج 1 ص 257)
(2) بخصوص قراءتها للتوراة والإنجيل: ذكر أيضا الشيخ خليل عبد الكريم في (كتابه: فترة التكوين في حياة الصادق الأمين ص 12) "أن خديجة هي ابنة عم ورقة، ومن باب اليقين قد استوعبت تلك الأسفار التي نقلها القس من العبرانية إلى العربية من التوراة والإنجيل وحفظتها واختزنتها في ذاكرتها".
(3) بخصوص حاشيتها: يقول (الشيخ خليل عبد الكريم في كتابه: فترة التكوين في حياة الصادق الأمين ص 139 ـ 143) "أن خديجة قد أحاطت نفسها بالنصارى، منهم الكهنة ([أمثال: القس ورقة، وعثمان بن الحويرث البطرك] والرهبان [أمثال: بحيرى، وعداس، وسرجيوس] والعبيد النصارى [أمثال: ناصح وميسرة]". أليس لذلك دلالة نستنتجها؟
===========================================================
(4) المضيف: هل لحيثيات زواجها من محمد دلالة معينة؟
الإجابة:
** بالتأكيد فدعنا نناقش هذه الحيثيات:
أولا: كان زواجها على يد قس نصراني:
(1) يقول الشيخ خليل عبد الكريم في (كتابه: فترة التكوين في حياة الصادق الأمين ص 136) "أنه في مجلس زواج محمد من خديجة ... تكلم القس ورقة بن نوفل، وقال في ختام كلمته ... اشهدوا عليَّ يا معشر قريش بأني قد زوجت خديجة من محمد ..." (وانظر كتاب على هامش السيرة للدكتور طه حسين).
(2) ويعلق الشيخ خليل عبد الكريم في (كتابه: فترة التكوين في حياة الصادق الأمين ص 137) على كلام القس ورقة بن نوفل هذا قائلا: "إن صفة ورقة كقس شكلت ضرورة طقسية ... كيما يصير الزواج شرعيا حتى يباركه الرب".
(3) ويقول أبو موسى الحريري في كتابه (قس ونبي ص38 ـ نشر دار "لأجل المعرفة" ديار عقل لبنان سنة 1985) "إن القس ورقة لم يكن فقط حاضرا حفلة الزواج ومتقدما على الحاضرين، بل كان محتفلا بالعقد و"مكللا". فهو الذي أبرم العقد، وشهد عليه، وأعلن على الحضور ما جرى. فهو المحتفل الأول بالعقد، أو قل هو "الكاهن" الذي ربط باسم الله، ما لا يحله إنسان، بحسب الإنجيل".
===========================================================
(5) المضيف: 1ـ هذا عن أولا: زواجها من محمد على يد قس نصراني. 2ـ وماذا عن ثانيا؟
الإجابة:
ثانيا: شريعة الزوجة الواحدة بحسب الشريعة النصرانية:
(1) جاء في (دائرة المعارف الإسلامية ج 15 ص 4572) "أن محمدا لم يتزوج سوى خديجة طوال حياتها"
(2) وفي (كتاب نساء الرسول للدكتورة عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ ص 51) "انفردت خديجة ببيت رجلها "محمد" ربع قرن من الزمان، لم تشاركها فيه أخرى، ولا لاح في أفقه ظل من شريكة سواها"
(3) تساؤل: أليس هذا زواج وفق شريعة الزوجة الواحدة، التي عليها تزوجت على يدي القس النصراني.
(4) وأضع أخيرا أمام المشاهدين قول أبو موسى الحريري في كتابه (قس ونبي ص38) " كاهن نصراني يبارك الزواج، فعلى أي دين يكون الزوجان إذن؟" (ليت المشاهدين يتوصلون إلى الإجابة بعد كل هذه البراهين).
===========================================================
(6) المضيف: 1ـ تذكر كتب التراث الإسلامية أن هناك مفارقات كثيرة بين خديجة ومحمد، فلماذا تزوجته؟
الإجابة:
** لنبدأ بذكر المفارقات أولا، ثم نوضح لماذا تزوجته ثانيا.
(1) فارق الغنى: 1ـ كان محمد يتيما معدما "ووجدك عائلا فأغني" (سورة الضحى 8) (القرطبي: فقيرا لا مال لك)
2ـ وكانت خديجة من أثرياء القوم كما تقول كتب التراث: "كان لها نصف قافلة قريش، وكانت القافلة تضم 1000 جمل، فكان لخديجة فيها 500 جمل" مما حدى بالشيخ خليل عبد الكريم أن يعلق على ذلك في (كتابه فترة التكوين في حياة الصادق الأمين ص 123) "تتراكم الأدلة على أن خديجة وصلت في الغنى إلى درجة غير عادية .. حتى إننا من الميسور علينا أن نطلق عليها [المليونيرة]"
(2) فارق السن: 1ـ تتضارب آراء كتاب التراث الإسلامي كالعادة في تحديد عُمْر محمد وعُمْر خديجة عندما تزوجا، فهناك من يقول أن عمره كان 21 سنة. كما في كتاب (عيون الأثر ـ لابن سيد الناس ج1 ص 50) يقول الزهري: "كانت سن رسول الله يوم تزوج خديجة إحدى وعشرين سنة" ووافقه في تحديد هذا السن كثيرون منهم ابن الأثير في (كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابةج 7 ص 80).
2ـ وهناك من يقول أن عمره كان يتراوح ما بين 21 و25 سنة (كتاب فترة التكوين في حياة الصادق الأمين للشيخ خليل عبد الكريم ص 52)
3ـ أما خديجة فكانت قد تجاوزت الأربعين من عمرها، وهناك من يقول أنها كانت قد بلغت 46 عاما يوم زواجها من محمد كما جاء في: (كتاب فترة التكوين في حياة الصادق الأمين للشيخ خليل عبد الكريم ص 52) وقد علق على ذلك الشيخ خليل عبد الكريم قائلا: "أي بينهما ربع قرن من الزمان"
(3) فارق الارتباط السابق للزواج: بالنسبة لمحمد فقد كان أعزبا لم يسبق له زواج. 2ـ أما خديجة فقد سبق أن تزوجت مرتين: الزوج الأول: عتيق بن عائذ المخزومي، والثاني: أبو هالة نباش التميمي (كتاب فترة التكوين في حياة الصادق الأمين للشيخ خليل عبد الكريم ص 109) وكان لها ثلاثة بنات (بنت من الزوج الأول وبنتان من الزوج الثاني).
===========================================================
(7) المضيف: 1ـ وبالرغم من هذه المفارقات تزوجته فلماذا ؟
الإجابة: أتينا إلى بيت القصيد. ولتوضيح ذلك دعنا نوضح الأمور التالية:
أولا: شيوع فكرة الآتي أو المنتظر أو المأمول: على الساحة العربية في ذاك الزمان:
(1) فاليهود في الجزيرة العربية، كباقي يهود العالم، كانوا ينتظرون مجئ المسيا. (لأنهم لم يؤمنوا بالمسيح المولد من العذراء مريم، ذلك لأنهم ينتظرون مسيحا ملكا يعيد لهم مملكة داود، وليس مسيحا "ليس له أين يسند رأسه".
(2) والمسيحيون ينتظرون مجيء المسيح ثانية، ليقيم مملكة على الأرض، بحسب فكر النصارى الأبيونيون في الجزيرة العربية، الذين منهم القس ورقة بن نوفل.
(3) وعرب الجزيرة في ذلك الوقت بدأ يظهر بينهم وعي بضرورة أن يكون لهم مملكة ونبيٌّ، أسوة بشعب موسى، وشعب عيسى، بحسب منظور