Journals
Thursday,Jul 21 2005, 07:02:36 PMانت
بسم الله الرحمن الرحيم |
أنت من يؤخر النصر عن هذه الأمة |
|
Thursday,Jul 21 2005, 02:42:19 PMالرد على معجزات الحجاب
من معجزات الحجاب..(!)
بقلم صلاح الدين محسن
هذا المقال هو اهداء الي كل من :
دكتور : سيد القمني
جماعة الجهاد ( مع الشيطان) – مصر – : التي هددته بالقتل.
الحمد لله .. بعد أن امتلأت شوارع مصر كلها بلافتات تمجد الحجاب ، أو تدعو اليه، وتحذر النساء من مغبة تركه . . أصبحت الآن الغالبية العظمي من نساء مصر ترتدين الحجاب ..، ونسعي الآن نحن المسلمون لأجل فرضه علي فرنسا فرضا ، بل وخضنا مع جاك شيراك نفسه في عقر بلده معركة الحجاب ( الشريفة .. ) ولا نزال نسعي ونكافح باقي دول الغرب بجالياتنا الاسلامية هناك لكي ننشر الحجاب هناك ..
ومن ضمن اللآفتات الكثيرة التي رأيتها وقرأتها بمصر:
الحجاب عفة وطهارة ، الحجاب قبل يوم الحساب
وغير ذلك كثير .. أما أغربها فهي لافتة بطول 3 متر ف عرض متر ، وجدتها معلقة علي واجهة نقابة المحامين (!!!)
واللا فتة تقول كلاما يخلو من دقة وحسن التعبير ، اذ تقول :
" الحجاب ليس مكرمة ، وانما هو فريضة " (!)
وكأن الفريضة لا يشترط فيها ولا يلزمها أن تكون مكرمة ، أو لا يهم بشيء أن تكون بها مكرمة أو تخلو منها وانما وحسب يكفي لكي نتبعها ونحن مغمضي العينين أن تكون فريضة فقط!! وما علينا سوي أن نتبع ، مثل القطيع ..(!)
وفي تصورنا أن من رفعوا تلك اللآفتةكان التوفيق سيحالفهم ، واللياقة في الحديث وحسن التعبير وحسن الفهم فيما لو قالوا :
الحجاب فريضة ومكرمة أو قالوا " الحجاب مكرمة وفريضة "
هذا عن أغرب اللآفتات التي قرأتها عن الحجاب .. – ونذكر القاريء بانها لم تكن معلقة علي واجهة نقابة الحرفيين ، ولا الترزية ، وانما نقابة المحامين - أما الأعجب علي الاطلاق، فقد وجدته مكتوبا علي حائط مسجد ، لافتة تقول :
" سوف يستمر الغلاء ، مالم تتحجب النساء "
ومن لحظتها ، ومنذ ذاك اليوم ، منذ حوال سنة ، وأنا أفكر وأبحث في كيفية امكان وجود أو ايجاد علاقة بين عدم تحجب النساء ، وبين ارتفاع الأسعار والغلاء ؟!! ورحت أبحث وأبحث في حل ذاك اللغز ..
وذات يوم كنت أجلس باحدي المصالح الحكومية انتظارا لدوري لانجاز بعض الأوراق ، وتصادف وجود رجل يطلق العنان لشعر اللحية
يجلس بجواري فقلت أسأله عن تعريف دقيق للحجاب .. اذ توسمت فيه العلم الغزير – في تلك الأمور الحجاباوية - ، عسي أن يهدينني جوابه الي الوصول لسر العلاقة بين استمرار ارتفاع الأسعار والغلاء وبين عدم تحجب النساء ، فقلت له : اسمح لنا يا مولانا : ما هو تعريف الحجاب بالضبط ؟ فابتسم الرجل ثم تلفت حوله حتي وجد موظفة منكبة علي انجاز أوراق المواطنين المنتظرين مثلنا ، وأشار نحوها قائلا لي : أتري ما تضعه تلك السيدة علي رأسها وحول وجهها ؟ قلت نعم .. ، قال : هذا هو الحجاب ..
قلت : وما فائدته ، وما هي الحكمة من وراء ارتدائه ؟
قال : الحيلولة دون تأثر الرجال بمفاتن النساء .. قلت : حسنا .. اذن وظيفةالحجاب هي اخفاء مفاتن المرأة .. فقال : نعم نعم
هنا أعدت النظر نحو المرأة وحجابها لمعرفة ما يخفيه بالضبط ، لأعرف ماذا يفتن الرجال لدي النساء ثم قلت :
ان الحجاب يخفي القفا .. فقال : نعم
وأضاف : ما يجوز أن يظهر من المرأة هو الوجه والكفين فقط.
قلت : اذن قفا المرأةهو أكثر اثارة وفتنة للرجل من الجبين ..؟! يا سلااااااام ، انه اكتشاف جديد لم أكن أعلم به ..!
هنا نظر نحوي شخص آخر بجانبنا ، كان يتابع الحديث ، وقال بلهجة لها معني : نعم انه اكتشاف ..!
قلت : يبدو أن الشعراء الخائبين لم ينتبهوا الي ذاك الاكتشاف ، ومضوا يتغزلون في جبين المرأة معتقدين أن فيه فتنة غافلين عن جمال قفا المرأة ، وما يحمله من فتنة للرجل تفوق فتنة جبينها بكثير ..!؟
- جارنا في الانتظار : نعم ، نعم لقد أغفل الشعراء والمطربون بجهلهم ذاك الكشف، وظنوا أن الجمال في جبين المرأة بينما هو في قفاها !! ، فهذا يقول : يا عاقدالحاجبين علي الجبين اللجين.. ان كنت تقصد قتلي قتلتني مرتين ( كما تغنيها فيروز) ..
- قلت : وهذا فريد الأطرش المسكين يغني أيضا للجبين دون أن يفطن الي سحر القفا فيقول :
- " جبينك بدر تحته رموش وعيون " !!
- = نعم انه مسكين لم يكن يدري أن قفا المرأة أكثر روعة من جبينها ..!
- = طبعا والا لغطي الحجاب الجبين وترك القفا .. بدلا من أن يفعل العكس ..
- = نعم ، نعم لو أدرك فريد الأطرش ذاك الاكتشاف لغني للقفا قائلا: " قفاك بدر تحته رموش وعيون .. " بدلا من جبينك بدر
= الي ذاك الحد هو بؤرة لفتنة الرجال قفا المرأة؟ ألا لعنة الله علي القفا !!
= نعم .. انه اكتشاف لم أكتشفه الا الآن .. لذا وجب تغطية قفا المرأة ، دون الخدود والعينين .. !
=تري أي الاكتشافين أعظم أهمية وأعلي قدرا ؟! اكتشاف نظرية الجاذبية الأرضية ؟ أم اكتشاف نظرية قفا المرأة وقدرته علي الفتنة؟!
=( بعد أن فكر قليلا ) أعتقد أن كلا منهما علي درجةواحدة من الأهمية ..-
- … أعدت النظرللحجاب الذي تلبسه الموظفة ثم قلت " ان الحجاب يخفي أيضا أذني المرأة ،-وهنا صحت طربا وعجبا : مرحي
فقال : نعم نعم .. .. ، قلت : ولكنه يترك الخدين مكشوفين ..!
زميلنا : ( يبتسم ، ابتسامة ذات معني ) نعم .. لابد ، وأكيد أن أ1ذني المرأة قادرتان علي فتن قلوب الرجال وازاغة أبصارهم واشعال الشهوة فيهم بما هو أكثر من خدودها ..!
= والا لماذا أخفي الحجاب أذني المرأة وترك خديها ؟!!
= ألا لعنة الله علي أذن المرأة ..! انها شريرة ذات خطر علي الرجال ..!
= يبدو أيضا يا صديقي أن الشعراء والمطربين لم ينتبهواالي جمال وسحر أذني المرأة التي تفوق الخدود التي اتضح انها لا سحر فيها !.. فرد : حقا وانه لقصور في الاحساس بمواطن الجمال ، ونقص في شاعرية الشعراء ..
ولكن الشاعر القديم بشار بن برد ، قال : الأذن تعشق ..
= هذا كان شاعرا عبقريا ، يختلف عن شعراء أيامنا هؤلاء .. هو والحجاب أدركا تلك المعجزة ، معجزة معرفة قدرة أذن المرأة علي فتنة الرجال أكثر من خدودها! فتري ما رأيك : أيهما أفيد للبشرية ، نظرية النسبية لاينشتاين ؟ أم نظرية الحجاب في قدرة أذني المرأة علي السحر العجاب ..؟!
= أكاد أرجح أن نظرية قدرة أذان النساء علي اثارة الرجال أكثر من خدودهن ، تلك النظرية الحجاباوية هي الأفيد ، وان كنت أري أن نظرية اينشتاين في النسبية هي لا بأس بها .. كلتاهما نظريتان علميتان مفيدتان للبشرية ..
= نعم ، ان الاحساس بجمال أذني المرأة وفتنتهما لم يرق احساس الشعراء لمستوي ادراكه ، مثلما أحس بها الشاعر القديم" بشار "
، وكذلك الحجاب، فها هي مطربة عراقية معاصرة تغني زاعمة : " خدك قمر لو مصباح يضوي ضي ؟!"
= بل كان الأحري بالشاعر فيما لو أصاب الاحساس الأرقي بجمال الأذنين عند المرأة لقال " أذنك قمر لو مصباح يضوي ضي لا خدك!!
= نعم نعم ، وها هي أغنية أخري لناظم الغزالي..، يظهر فيها جهله بجمال أذني المرأة وقدرتهما علي فتنة الرجال ، وهذا ما فهمه الحجاب وعمل له ألف حساب .. يقول فيها هذا المطرب العراقي الراحل الكبير " خدك شقائق النعمان .."
= حقا ، حقا ، ولو أصاب احساسه مرحلة أعلي بالجمال لكان قد غني : " أذنيك شقائق النعمان ..، وليس الخد .. " !
ثم أعدت النظر نحو الحجاب الذي ترتديه الموظفة مرة أخري ، فلاحظت أنه يخفي شعر المرأة فقلت لجاري في المقعد :
= ها هو الحجاب أيضا يخفي شعر المرأة فلماذا ياتري ، لعله يفتن الرجال ، ويجن جنونهم اذا رأوا شعر المرأة ؟!
= طبعا ، طبعا ، ألا تسمع عبد الحليم حافظ يغني : والشعر الحرير ع الخدود يهفهف ، ويرجع يطير ..
= نعم أسمعه ، اذن شعر المرأة أيضا فيه خطر الفتنة ، عليه اللعنة ..!
= نعم نعم ..!
= ولكن انظر .. ان الحجاب يترك رموش المرأة وحواجبها مكشوفة ! ألا يعني ذلك أن شعر رأس المرأة هو أكثر اثارة من الرموش والحواجب !!؟
= طبعا ، والا لما أخفي الحجاب الشعر وترك الرموش والحواجب هكذا علي حل شعرهما .. !
= ياسلااااام يا أخي يا سلاااام ..! هذا اكتشاف فذ لم يفطن دعاة الشعر الغنائي اليه ولم يشعروا به ..!! لأنهم تغنوا بالرموش
كثيرا وبقدرتها علي الفتنة والاثارة والاغواء ووصفوا الآلام المبرحة التي تسببها رموش النساء للرجال، دون دراية بشعر رأسها!!
= نعم هذا صحيح ، فها هو المطرب محرم فؤاد يشدو بحرقة صارخا من شدة الألم الذي أحدثه به رمش عين امرأة قائلا :
رمش عينه اللي جرحني رمش عينه : : رمش عينه اللي دبحني رمش عينه (!!)= ولكن لو كان عند الشاعر مؤلف الأغنية والملحن والمطرب وعي جمالي أكبرلفهموا أن شعر المرأة هو أشد فتكا بقلوب الرجال من رموشها .. كما فعل الحجاب الذي أخفي الشعر – هذا الخطير – وترك الرموش..!!.. ولكنهم لو فهموا ذلك لبدلوا كلمات الأغنية وقالوا :
شعر راسه اللي شنقني شعر راسه : : شعر راسه اللي خنقني شعر راسه (!!)
تمام ، تمام أنا معك في ذلك : ولكن ما رأيك في أن نظرية الحجاب في أن شعر رأس المرأةهو أكثر فتنة واثارة للرجل من رموشها .. تلك النظرية، ألا تراها تتساوي في قيمتها العلمية مع قانون الوراثة وخريطة الجينوم ..؟
= ( بعد تفكير وتدبر ) بل أراها تتساوي مع قانون الطفو ، وقانون الكثافة ..
= أحسنت ، أحسنت ، بالضبط ..
( ثم كر البصر مرتين سريعا نحو الحجاب الذي تلبسه الموظفة ( العفيفة الطاهرة ) .. وقال للشيخ :
وها هو الحجاب يخفي رقبة المرأة من الأمام أيضا ( الزور ) .
= نعم نعم ، هكذا يجب أن يكون الحجاب ..
= ولكنه يترك الشفتين مكشوفتين !!
( زميلهما ) : صحيح ، ان شعراء الأغاني تغزلوا في شفاه المرأة ، فها هي الفنانة فيروز تشدو في احدي أغنياتها :
" وشفافها رق الفنجان " .. ! ، وكذلك محرم فؤاد " شفة ورد ، وسنة لولي ، من بعيد اتبسموا لي ، صوروا لي الحب جنة ، وأعمل ايه يا ناس قولولي " ، ويقول في أغنية أخري " والشفة وردة في عنقودها .." ، ولكن لو أنهم أصابوا لما تغنوا بالشفاة وانما بزور
المرأة الذي يحرص عليه الحجاب ويغطيه مانعا اياه من فتنة الرجال وترك شفايفها التي لا تأثير لها – في رأي الحجاب .. - ولولا أن
الحجاب يغطي زور المرأة لافتتن به الرجال وحدث ما لاتحمد عقباه .. (!)
الحمد لله ..، نحمده علي هذا الاكتشاف ..، ألا تري معي أن ذاك الاكتشاف يفوق اكتشاف أشعة اكس ، والأشعة السينية ، بل ربما يفوق اكتشاف أشعة الفامتو نفسها التي اكتشفها ذاك المدعو أحمد زويل ؟!!
= ( بعد مراجعة وتأمل ) : هذه الأنواع من الأشعة لا بأس بها وهي أيضا اكتشافات لها فوائدها التي قد.. وأقول قد تضارع هذا الاكتشاف الحجاباوي العظيم ..
وهنا اقتنعت بالأهمية الكبيرة للحجاب ، والفائدة العظيمة له ، وكيف أن فيه عفة وطهارة بل ومهارة وشطارة وكل شيء يخطر ع البال ،
ولم يعد ينقصني سوي فقط أن أعرف كيف يقوم الحجاب بلعب دور في ضبط أسعار السلع ، ومنع الغلاء وجشع التجار ..
فان عرفتها ياعزيزي القاريء، فأدركنا ، وأرحنا بها ..
أرحنا بها ياقاريء ، وحياة أبوك ياشيخ ، وتكسب فينا الأجر والثواب ..
صلاح الدين محسن
http://www.copts-united.com/CoptsUnitedWriters/Salah_Mohssein/07-July05/270_slm_1_190705.htm
الرد على هذة السخافات
الحجاب لماذا ؟؟ |
|
د.محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم |
*** فضائل الحجاب أوجب الله تعالى طاعته وطاعةَ رسولِه صلى الله عليه وسلم فقال : {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} (36) سورة الأحزاب . الحجاب عفة فقد جعل الله تعالى التزام الحجاب عنوان العفة , فقال تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ} (59) سورة الأحزاب , لتسترهن بأنهن عفائف مصونات { فَلَا يُؤْذَيْنَ } (59) سورة الأحزاب , فلا يتعرض لهن الفُساق بالأذى , وفي قوله سبحانه : { فَلَا يُؤْذَيْنَ } إشارة إلى أن في معرفة محاسن المرأة إيذاءً لها , ولذويها بالفتنة والشر . الحجاب طهارة قال سبحانه : { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ } (53) سورة الأحزاب , فوصف الحجاب بأنه طهارة لقلوب المؤمنين والمؤمنات , لأن العين إذا لم تَرَ لم يَشْتَهِ القلبُ , أما إذا رأت العين : فقد يشتهي القلب , وقد لا يشتهي , ومن هنا كان القلب عند عدم الرؤية أطهر , وعدم الفتنة حينئذ أظهر , لأن الحجاب يقطع أطماع مرضى القلوب { فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ } (32) سورة الأحزاب . الحجاب ستر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الله تعالى حيِيٌّ سِتِّيرٌ , يحب الحياء والستر " الحجاب تقوى قال الله تعالى : {يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ } (26) سورة الأعراف الحجاب إيمان والله سبحانه وتعالى لم يخاطب بالحجاب إلا المؤمنات , فقد قال سبحانه : {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ } (31) سورة النــور , وقال عز وجل : { وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ } (59) سورة الأحزاب , ولما دخل نسوة من بني تميم على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها , عليهن ثياب رِقاق , قالت: ( إن كنتن مؤمنات فليس هذا بلباس المؤمنات , وإن كنتن غير مؤمناتٍ , فتمتعن به ). الحجاب حياء وقد قال صلى الله عليه وسلم : (( إن لكل دين خُلُقًا , وخُلُقُ الإسلام الحياء )) . [ صحيح ] الحجاب غَيْرَةٌ يتاسب الحجاب أيضاً مع الغَيرة التي جُبل عليها الرجلُ السَّوِيُّ , الذي يأنف أن تمتد النظراتُ الخائنة إلى زوجته وبناته , وكم من حروب نشبت في الجاهلية والإسلام غيرةً على النساء , وحَمِيَّةً لحرمتهن , قال عليٌّ رضي الله عنه : ( بلغني أن نسائكم يزاحمن العُلُوجَ – أي الرجال الكفار من العَجَم – في الأسواق , ألا تَغارون ؟ إنه لا خير فيمن لا يَغار). قبائح التبرج التبرج معصية لله ورسولهِ صلى الله عليه وسلم ومن يعص الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فإنه لا يَضُرُّ إلا نفسه , ولن يَضُرَّ الله شيئًا , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى " , فقالوا : يا رسول الله من يأبى ؟ قال : " من أطاعني دخل الجنة , ومن عصاني فقد أبى " . (البخاري). التبرج كبيرةٌ مُهْلِكة جائت أميمة بنت رقيقة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تباعيه عللى الإسلام , فقال : " أُبايعك على أن لا تُشركي بالله , ولا تسرقي , ولا تزني , ولا تقتلي وَلَدَكِ , ولا تأتي ببهتان تفترينه بين يديك ورجليك , ولا تَنُوحي ولا تتبرجي تبرج الجاهلية الأولى " [صحيح] , فقرن التبرج بأكبر الكبائر المهلكة. التبرج يجلب اللعن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سيكون في آخر أمتي نساءٌ كاسيات عاريات , على رؤوسهن كأسْنِمَةِ البُخْت , العنوهن , فإنهن ملعونات " [صحيح] , والبُخْتُ: نوع من الإبل. التبرج من صفات أهل النار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " صنفان من أهل النارلم أَرَهُمَا : قوم معهم سِياطٌ كأذناب البقر يضربون بها الناس , ونساء كاسيات عاريات , مُمِيلاتٌ مائلات , رؤوسهن كأسنمة البُخْتِ المائلة , لا يدخلن الجنة , ولا يجدن ريحها , وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا " .[ مسلم ] التبرج سواد وظلمة يوم القيامة رُوِيَ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " مَثَلُ الرافلةِ في الزينة في غير ِ أهلِها , كمثل ظُلْمَةٍ يومَ القيامة , لا نورَ لها " [ضعيف] , يريد أن المتمايلة في مِشيتها وهي تجر ثيابها تأتي يوم القيامة سوداء مظلمة كأنها متجسدة من ظُلْمَةٍ , والحديث وإن كان ضعيفاً_ لكن معناه صحيح , وذلكلأن اللذة في المعصية عذاب , والراحة نَصَب , والشِّبَعَ جوع , والبركةَ مَحْقٌ , والطِّيبَ نَتْنٌ , والنورَ ظُلمة , بعكس الطاعات فإن خُلُوفَ فم الصائم , ودم الشهيد أطيبُ عند الله من ريح المِسْكِ . التبرج نفاق فقد قال صلى الله عليه وسلم : " خير نسائكم الودود , الولد , المواتية , المواسية , إذا اتقين الله , وشر نسائكم المتبرجات المتخيِّلات , وهن المنافقات , لا يدخلن الجنةَ منهن إلا مثلُ الغراب الأعصم " [صحيح] , والغراب الأعصم: هو أحمر المنقار والرجلين , وهو كناية عن قلة مَن يدخل الجنة مِن النساء , لأن هذا الوصف في الغِربان قليل . التبرج تهتك وفضيحة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أَيُّما امرأةٍ وضعت ثيابها في غير بيت زوجها , فقد هتكت سِتْرَ ما بينها وبين الله عز وجل ". [صحيح] . التبرج فاحشة فإن المرأة عورة , وكشف العورة فاحشة ومقت , قال تعالى: {وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} (28) سورة الأعراف , والشيطان هو الذي يأمر بهذه الفاحشة: {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء} (268) سورة البقرة . التبرج سنة إبليسية إن قصة آدم وحواء مع إبليس تكشف لنا مدى حرص عَدُوِّ الله إبليسَ على كشف السوءات , وهتك الأستار , وإشاعة الفاحشة , وأن التهتك والتبرج هدف أساسي له , قال الله عز وجل: {يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا} (27) سورة الأعراف. التبرج طريقة يهودية لليهود باع كبير في مجال تحطيم الأمم عن طريق فتنة المرأة , ولقد كان التبرج من أمضى أسلحة مؤسساتهم المنتشرة , وهم أصحاب خبرة قديمة في هذا المجال , حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فاتقوا الدنيا , واتقوا النساء , فإن أول فتنةِ بني إسرائيل كانت في النساء "[مسلم] التبرج جاهلية منتنة قال تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} (33) سورة الأحزاب. التبرج تخلف وانحطاط إن التكشف والتعري فطرة حيوانية بهيمية , لا يميل إليها الإنسان إلا وهو ينحدر ويرتكس إلى مرتبة أدنى من مرتبة الإنسان الذي كرمه الله وأنعم عليه بفطرة حُبِّ السِّتر والصيانة , وإن رؤية التبرج والتهتك والفضيحة جمالاً ما هي إلا فساد في الفطرة وانتكاس في الذوق , ومؤشر على التخلف والانحطاط . لِحَدَّ الركبتين تُشَمِّرِينا *** بِرَبِّكِ أيَّ نهرِ تَعْبُرِينا. وذلك لأن من يتأمل نصوص الشرع , وعِبَرَ التاريخ يتيقن مفاسد التبرج وأضراره على الدين والدنيا , ولا سيما إذا انضم إليه الاختلاط المستهتر. *** فيا أختي المسلمة : الشروط الواجب توفرها الأول: ستر جميع بدن المرأة على الراجح (1) : إن ينتسبن إلى الحجــابِ *** فإنـه نَسَبُ الدخيـل. " فيا صاحبة الحجاب العصري المتبرج " ! *** سمعنا , وأطعنا |
Thursday,Jul 21 2005, 01:26:38 PMالمقاطعه
السلام عليكم ورحمة الله...
الموضوع التالي يتضمن رموز وأختام "الكوشر" المعتمدة من قبل أهم 5 وكالات ترخيص يهودية في الولايات المتحدة الأمريكية. هذه الوكالات الخمسة تغطي أكثر من 95 بالمائة من المنتوجات المرخصة في الأسواق.
الموضوع مرتب حسب أهمية الوكالة وعدد المنتوجات المختومة برمزها.
بعد قراءتكم وتفحصكم لهذه الرموز، نتمنى أن تقوموا بتفحص المنتوجات الأمريكية التي لديكم وسوف تصدمون حين تجدوا أن بين 5 – 7 من أصل 10 منتجات مختومة بواحدة من هذه الرموز، وبالتالي فإن الجيش الإسرائيلي مدين لكم بالشكر على دعمكم له!!!
___________________
الرمز
(بعض الشركات)
Union of Orthodox Jewish Congregations
العنوان
11 Broadway
New York, NY 10004
USA
Phone: (212) 563-4000
Fax: (212) 564-9058
الحاخام المدير:
Rabbi Menachem Genack
الموقع:
http://www.ou.org
أقدم وكالة ترخيص كوشر في العالم. تأسست عام 1898 في نيويورك وتسيطر على أكثر من نصف سوق ترخيص الكوشر في الولايات المتحدة.
أكثر الوكالات اليهودية الداعمة للمستوطنين اليهود في فلسطين المحتلة، وخاصة الأحزاب اليمينية المتطرفة التي تعمل على تهويد الأراضي العربية وطرد الفلسطينيين.
الشركات المرخصة: أكثر من 2300 في 70 بلد (منها كوكاكولا، كرافت، شاي ليبتون، نستلي، نابيسكو، شوكولا هيرشي...)
المنتوجات المرخصة: أكثر من 300,000 صنف
العنوان:
391 Troy Avenue
Brooklyn, NY 11213
USA
Phone: (718) 756-7500
Fax: (718) 756-7503
الحاخام المدير:
Rabbi Don Yoel Levy
الموقع:
http://www.ok.org
تأسست عام 1935 على يد الحاخام إبراهام غولدشتاين في نيويورك. تعتبر ثاني أكبر وكالة ترخيص للكوشر في العالم.
الشركات المرخصة: أكثر من 1500 شركة (منها عصير تروبيكانا، مطاعم مكدونالد، سوبرماركت كروغر، دانكن دوناتس...)
Star-K Kosher
العنوان:
11 Warren Road
Baltimore, MD 21208-5234
USA
Phone: (410) 484-4110
Fax: (410) 653-9294
الحاخام المدير:
Rabbi Moshe Heinemann
الموقع:
http://www.star-k.org
تأسست عام 1947 في بلتيمور، ميريلاند. أكبر الوكالات انتشاراً في آسيا حيث تملك مكاتب للترخيص في هونغ كونغ والصين وأوستراليا. (لائحة بعض الشركات المرخصة في آسيا)
بعض الشركات المرخصة: معلبات دول، ديري كوين، غرين فالي، سيريال كلوغ، وأسواق كروغر و والت مارت...
New Jersey Kosher (Kof-K)
العنوان:
1444 Queen Anne Road
Teaneck, NJ 07666
USA
Phone: (201) 837-0500
Fax: (201) 837-0126
الحاخام المدير:
Rabbi H. Zecharia Senter
الموقع:
http://www.kof-k.com
تأسست عام 1969.
تعمل في أمريكا الشمالية والمكسيك وأوروبا وإسرائيل.
متخصصة في ترخيص شركات الكيماويات التي تصنع المواد المستخدمة في تصنيع وتعليب المواد الغذائية والمرطبات. بعض الشركات / المنتوجات المرخصة: بيبسي كولا، سفن أب، كندا دراي، بوظة بن وجيري، سوبر ماركت سامز كلوب، حلويات توتسي رول...
العنوان:
225 West 86th Street
New York, NY 10024
USA
Phone: (212) 877-1823
Fax: (212) 595-7966
الحاخام المدير:
Rabbi Joseph H. Ralbag
الموقع:
http://www.trianglek.org
تعمل منذ أكثر من 50 عاماً في الولايات المتحدة وأوروبا
بعض المنتوجات المرخصة: معلبات ديل مونتي، عصير مينوت ميد، رقائق تشيبس فريتو لاي وتوستيتوس، معجنات هوستس...)
اليكم الان لائحة من السلع الامريكية الصهيونية والبدائل عنها
___________
الشامبوهات...
شامبو : هيد آند شولدرز ، بيرت بلاس ، بانتين
البديل: شامبو : نونو ( مصنع البترجي – السعودية ) ،
أو صانسيلك ، أو سلفكرين ، أو إكسبرينس ويللا ( ألماني ) ،
تانشو ( ياباني ) ، بيبي جيرل و بيبي بوي ( انجلترا ) وغيرها
وانا بنصح الاخوات بشامبوا سلفكرين...ما اشبه شي منيح احسن من غيره...
صابون : تايد ، أريال ، تشير ، فيري ، لوكس ، كامي ، زيست، بالموليف ،وبرفان هوجو
البدائل...
صابون غسيل: بيرسيل ، أو داك ( عمان ) ، أو تاج ، أو أومو ، أو سيرف ، أو زهرة ( الإمارات ) .
صابون يدوي أو للاستحمام : دوف ، فا ، إيفا ، وهناك أنواع أخرى خليجية مثل (الجمال ) وغيره ، و جيف ( إندونيسيا )
صابون غسيل الأواني : داك ، قطار العائلة ، الاقتصادي 101 ، سوفت ، تي توب ، هاي كلين
المنتج الامريكي...
حفاظات الأطفال : بامبرز ، لافز
البديل...
حفاظات الأطفال : موني ، بيبي فاين ، بيبي جوي ، بامبي ، عنتر وعبلة ، بامينو ، بيبي كير ، وغيرها
********
المنتج الامريكي...
لفوط الصحية النسائية : ألويز
البديل...
فوط صحية نسائية : فام ، و كوتيكس ، وبرايفت
********
المنتج الامريكي...
معاجين أسنان : سيجنال تو ، كولجيت ، كلوس أب
البديل...
معجون أسنان : سنسوداين ، أي بي سي دينت ، ميسنان وغيرها
المنتج الامريكي.
شرائح البطاطا ( برنجلز )
البديل.
شرائح البطاطا ( من شركة تسالي )
المنتج الامريكي.
مارس ، تويكس ، باونتي ، سنيكرز ، إم آند إمز ، وجميع أنواع جالكسي ، وكت كات ، وكادبوري ومنتجاتها
البديل.
شركة غندور (السعودية ) وتنتج الشوكولاتات التالية : بيك ون ، صحارى ، يمامة ، هاواي ، سودان ، توم بي ، وتوفي كرانش وغيرها ، وشركة صافولا ( السعودية ) وتنتج : سترايكر ، وغيرها ، وشركة ديمة ( السعودية ) وتنتج : وايكيكلي وغيرها ، وشركة تيفاني - سيفيل ( الإماراتية ) وتنتج: في آر بار ، بريز ، مارك أب ، كوانتا ، سبراك ، وغيرها ، وشركة أولكر ( التركية ) وتنتج : كوكوميلك ، وألبلاّ، وأنواع أولكر عديدة ، وشوكولاتة بون بون (الأرجنتين ) وستورك ( ألمانيا ) إضافة إلى وجود شركات مصرية وأخرى شامية متخصصة في إنتاج الكاكاوات والبسكويتات .
_________
المنتج الامريكي.
جميع أنواع الآيس كريم والتورتات من (باسكن روبنز )
البديل.
موفنبيك ( سويسرا ) ، لاجلاسيه ( فرنسا ) ، إضافة إلى البوظة اللبنانية وأنواع الآيس كريم العادية ( وكثير منها محلي الصنع مثل : آيس كريم السعودية ، والمطرود ، وغيرهما )
المنتج الامريكي.
صلصة هاينز ، كتشب
البديل.
صلصة السعودية ، صلصة ندى ، و صلصة الواحة ( السعودية )
المنتج الامريكي.
عيدان البطاطا ، والفيشار
البديل.
عيدان البطاطا من : شركة تسالي ، ولم أعثر على فيشار بديل
المنتج الامريكي.
بيبسي ، سفن ، ميرندا ، تيم
كوكا كولا ، سبرايت ، فانتا
البديل
العصائر الطبيعية ذات الفائدة الصحية : مثل : عصائر البرتقال ، المنجا ، الفراولة ، المشكّل ، الليمون ، التفاح ، الخ من الشركات الآتية : المراعي ، ندى ، نجدية ، هنا .. وغيرها أو المشروبات المستخلصة من الفواكه : مثل عصائر الواحة ، الربيع ، سن توب ، قها ، وغيرها كثير .
__________
المنتج الامريكي.
الرز الأمريكي مثل ( أبو بنتين ) ، وغيره
البديل.
الرز الباكستاني والهندي ( المهيدب ، والشعلان وغيرهما ) والرز المصري
المنتج الامريكي.
مساحيق الكيك ( الدقيق ) من بيتي كويكر والعلالي ودريم ويب
البديل.
رياض فود ، المطرود (السعودية) وتنتجان عدة أنواع من دقيق الكيك بنكهات متنوعة كالبرتقال والليمون والشوكولاته الخ
___________
المنتج الامريكي.
لحوم مجمدة ، همبرجر ، سمبوسة ، نوجت دجاج ، كيك ، الخ ( من أمريكانا )
البديل.
اللحوم المجمدة ومشتقاتها : السنبلة ، رضوى ، الوطنية ، ( السعودية ) ، جلوبال ( الإمارات ) ، الجزار ، السفير ، شركة حلال للأغذية وغيرها ….
الكيك الجاهز : سويتكس ، العائلة ( السعودية ) ، تيفاني – سيفيل ( الإمارات ) ، وهناك الكيك الفرنسي والإسباني وغيرها
المنتج الامريكي.
كورن فليكس ( أغلب المعروض في الأسواق أمريكي )
البديل.
بريما ( من المطرود ) ، والوفرة ( السعودية )
_________
المنتج الامريكي.
هولز ، تشيكلس ، آدمز ، سناكس
البديل.
أنواع اللبان ( العلكة ) البديلة : غندور (السعودية ) ، تشارلي ( إندونيسيا ) ، سبوت ( كوريا )
المنتجات المحلية ، ومنتجات رياض فود ( السعودية ) وتنتج : الجلي وغيره ، ومنتجات فوستركلاركس ( مالطا ) : وتنتج : كاسترد ، جلي ، نشا ، باكينغ باودر وغيرها ، كما أن هناك نوعا من الجلي ينتج في الأردن
المنتج الامريكي.
مايل ستون ، وباور ، وبطاريات الشحن : برجيرز ، د بوروبسيد ، افريدي ، ومن بطاريات السيارات ( أي سي ديلكو )
البديل.
البطاريات العادية : فارتا ( ألماني ) ، صن ، ناشيونال ( ياباني ) ،555 ( الصين ) وغيرها
بطاريات السيارات : المصنع محليا ، أو عنترة ( عمان ) ، أو البطاريات اليابانية والكورية
المنتج الامريكي.
الاجهزة الرياضية ماركة يارلمونت ويونيفرسال .
البديل.
الشركات التايوانية والكورية والصينية أو الأوروبية مثل ماركة أديداس
_____________
المنتج الامريكي.
مستحضرات الأطفال : شامبو ( لا دموع بعد اليوم )، صابون سائل ، بودرة أطفال ، كريمات وغيرها
البديل.
مصنع البترجي ( نونو ) : وينتج أغلب مستحضرات الأطفال : شامبو ( لا دموع بعد اليوم ) و صابون سائل ، كريمات ، وغيرها
المنتج الامريكي.
الأجهزة المنزلية الأمريكية من : مكيفات ، ثلاجات ، أفران غاز ،ميكرويفات ، تلفزيونات ، فيديوهات ، مسجلات ، وكافة الأجهزة الكهربائية والإلكترونية وألعاب الأطفال الأخرى .
البديل.
الأجهزة اليابانية والكورية والأوروبية مثل : ميتسوبيشي ، ناشيونال ، إل جي ، سامسونج ، توشيبا ،سانيو ، سوني ، تيفال ، مولينكس ، وغيرها وهناك مكيفات محلية الصنع مثل : الزامل ، فالكون
__________
المنتج الامريكي.
فورد ، شيفروليه ، بونتياك ،جي إم سي ، كاديلاك ، دودج ، كرايسلر، بورش ، وغيرها بأنواعها وموديلاتها المختلفة
البديل.
السيارات اليابانية : تويوتا ، نيسان ، هوندا ، مازدا ، سوزوكي ، ميتسوبيشي والكورية : هيونداي ، كيا ، دايو ، والأوروبية : مرسيدس ، أوبل ، فولفو ، بيجو ، بي إم دبليو ، روزرايز ، رينو وغيرها
هذة المقاله منقوله عن حزب الله شاركوهم اخوانى فهذا اضعف الايمان
Monday,Jul 18 2005, 11:48:56 PMحقوق الانسان
الإعلان العالمي لحقوق الإنسان
الديباجة
لمّا كان الاعتراف بالكرامة المتأصلة في جميع أعضاء الأسرة البشرية وبحقوقهم المتساوية الثابتة هو أساس الحرية والعدل والسلام في العالم.
ولما كان تناسي حقوق الإنسان وازدراؤها قد أفضيا إلى أعمال همجية آذت الضمير الإنساني. وكان غاية ما يرنو إليه عامة البشر انبثاق عالم يتمتع فيه الفرد بحرية القول والعقيدة ويتحرر من الفزع والفاقة.
ولما كان من الضروري أن يتولى القانون حماية حقوق الإنسان لكيلا يضطر المرء آخر الأمر إلى التمرد على الاستبداد والظلم.
ولما كانت شعوب الأمم المتحدة قد أكدت في الميثاق من جديد إيمانها بحقوق الإنسان الأساسية وبكرامة الفرد وقدره وبما للرجال والنساء من حقوق متساوية وحزمت أمرها على أن تدفع بالرقي الاجتماعي قدمًا وأن ترفع مستوى الحياة في جو من الحرية أفسح.
ولما كانت الدول الأعضاء قد تعهدت بالتعاون مع الأمم المتحدة على ضمان إطراد مراعاة حقوق الإنسان والحريات الأساسية واحترامها.
ولما كان للإدراك العام لهذه الحقوق والحريات الأهمية الكبرى للوفاء التام بهذا التعهد.
فإن الجمعية العامة تنادي بهذا الإعلان العالمي لحقوق الإنسان:
على أنه المستوى المشترك الذي ينبغي أن تستهدفه كافة الشعوب والأمم حتى يسعى كل فرد وهيئة في المجتمع، واضعين على الدوام هذا الإعلان نصب أعينهم، إلى توطيد احترام هذه الحقوق والحريات عن طريق التعليم والتربية واتخاذ إجراءات مطردة، قومية وعالمية، لضمان الإعتراف بها ومراعاتها بصورة عالمية فعالة بين الدول الأعضاء ذاتها وشعوب البقاع الخاضعة لسلطانها.
المادة 1
يولد جميع الناس أحرارًا متساوين في الكرامة والحقوق. وقد وهبوا عقلاً وضميرًا وعليهم أن يعامل بعضهم بعضًا بروح الإخاء.
المادة 2
لكل إنسان حق التمتع بكافة الحقوق والحريات الواردة في هذا الإعلان، دون أي تمييز، كالتمييز بسبب العنصر أو اللون أو الجنس أو اللغة أو الدين أو الرأي السياسي أو أي رأي آخر، أو الأصل الوطني أو الإجتماعي أو الثروة أو الميلاد أو أي وضع آخر، دون أية تفرقة بين الرجال والنساء.
وفضلاً عما تقدم فلن يكون هناك أي تمييز أساسه الوضع السياسي أو القانوني أو الدولي لبلد أو البقعة التي ينتمي إليها الفرد سواء كان هذا البلد أو تلك البقعة مستقلاً أو تحت الوصاية أو غير متمتع بالحكم الذاتي أو كانت سيادته خاضعة لأي قيد من القيود.
المادة 3
لكل فرد الحق في الحياة والحرية وسلامة شخصه.
المادة 4
لا يجوز إسترقاق أو إستعباد أي شخص. ويحظر الإسترقاق وتجارة الرقيق بكافة أوضاعهما.
المادة 5
لا يعرض أي إنسان للتعذيب ولا للعقوبات أو المعاملات القاسية أو الوحشية أو الحاطة بالكرامة.
المادة 6
لكل إنسان أينما وجد الحق في أن يعترف بشخصيته القانونية.
المادة 7
كل الناس سواسية أمام القانون ولهم الحق في التمتع بحماية متكافئة عنه دون أية تفرقة، كما أن لهم جميعاً الحق في حماية متساوية ضد أي تمييز يُخل بهذا الإعلان وضد أي تحريض على تمييز كهذا.
المادة 8
لكل شخص الحق في أن يلجأ إلى المحاكم الوطنية لإنصافه عن أعمال فيها اعتداء على الحقوق الأساسية التي يمنحها له القانون.
المادة 9
لا يجوز القبض على أي إنسان أو حجزه أو نفيه تعسفاً.
المادة 10
لكل إنسان الحق، على قدم المساواة التامة مع الآخرين، في أن تنظر قضيته أمام محكمة مستقلة نزيهة نظراً عادلاً علنياً للفصل في حقوقه والتزاماته وأية تهمة جنائية توجه له.
المادة 11
- كل شخص متهم بجريمة يعتبر بريئاً إلى أن تثبت إدانته قانوناً بمحاكمة علنية تؤمن له فيها الضمانات الضرورية للدفاع عنه.
- لا يدان أي شخص من جراء أداء عمل أو الإمتناع عن أداء عمل إلاّ إذا كان ذلك يعتبر جرماً وفقاً للقانون الوطني أو الدولي وقت الارتكاب. كذلك لا توقع عليه عقوبة أشد من تلك التي كان يجوز توقيعها وقت ارتكاب الجريمة.
المادة 12
لا يعرض أحد لتدخل تعسفي في حياته الخاصة أو أسرته أو مسكنه أو مراسلاته أو لحملات على شرفه وسمعته. ولكل شخص الحق في حماية القانون من مثل هذا التدخل أو تلك الحملات.
المادة 13
- لكل فرد حرية النقل واختيار محل إقامته داخل حدود كل دولة.
- يحق لكل فرد أن يغادر أية بلاد بما في ذلك بلده كما يحق له العودة إليه.
المادة 14
- لكل فرد الحق أن يلجأ إلى بلاد أخرى أو يحاول الالتجاء إليها هربا من الاضطهاد.
- لا ينتفع بهذا الحق من قدم للمحاكمة في جرائم غير سياسية أو لأعمال تناقض أغراض الأمم المتحدة ومبادئها.
المادة 15
- لكل فرد حق التمتع بجنسية ما.
- لا يجوز حرمان شخص من جنسيته تعسفا أو إنكار حقه في تغييرها.
المادة 16
- للرجل والمرأة متى بلغا سن الزواج حق التزوج وتأسيس أسرة دون أي قيد بسبب الجنس أو الدين. ولهما حقوق متساوية عند الزواج وأثناء قيامه وعند انحلاله.
- لا يبرم عقد الزواج إلا برضى الطرفين الراغبين في الزواج رضى كاملا لا إكراه فيه.
- الأسرة هي الوحدة الطبيعية الأساسية للمجتمع ولها حق التمتع بحماية المجتمع والدولة.
المادة 17
- لكل شخص حق التملك بمفرده أو بالاشتراك مع غيره.
- لا يجوز تجريد أحد من ملكه تعسفا.
المادة 18
لكل شخص الحق في حرية التفكير والضمير والدين. ويشمل هذا الحق حرية تغيير ديانته أو عقيدته، وحرية الإعراب عنهما بالتعليم والممارسة وإقامة الشعائر ومراعاتها سواء أكان ذلك سرا أم مع الجماعة.
المادة 19
لكل شخص الحق في حرية الرأي والتعبير. ويشمل هذا الحق حرية اعتناق الآراء دون أي تدخل، واستقاء الأنباء والأفكار وتلقيها وإذاعتها بأية وسيلة كانت دون تقيد بالحدود الجغرافية.
المادة 20
- لكل شخص الحق في حرية الاشتراك في الجمعيات والجماعات السلمية.
- لا يجوز إرغام أحد على الانضمام إلى جمعية ما.
المادة 21
- لكل فرد الحق في الاشتراك في إدارة الشؤون العامة لبلاده مباشرة وإما بواسطة ممثلين يختارون اختيارا حرا.
- لكل شخص نفس الحق الذي لغيره في تقلد الوظائف العامة في البلاد.
- إن إرادة الشعب هي مصدر سلطة الحكومة، ويعبر عن هذه الإرادة بانتخابات نزيهة دورية تجري على أساس الاقتراع السري وعلى قدم المساواة بين الجميع أو حسب أي إجراء مماثل يضمن حرية التصويت.
المادة 22
لكل شخص بصفته عضوا في المجتمع الحق في الضمانة الاجتماعية وفي أن تحقق بوساطة المجهود القومي والتعاون الدولي وبما يتفق ونظم كل دولة ومواردها الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والتربوية التي لا غنى عنها لكرامته وللنمو الحر لشخصيته.
المادة 23
- لكل شخص الحق في العمل، وله حرية اختياره بشروط عادلة مرضية كما أن له حق الحماية من البطالة.
- لكل فرد دون أي تمييز الحق في أجر متساو للعمل.
- لكل فرد يقوم بعمل الحق في أجر عادل مرض يكفل له ولأسرته عيشة لائقة بكرامة الإنسان تضاف إليه، عند اللزوم، وسائل أخرى للحماية الاجتماعية.
- لكل شخص الحق في أن ينشأ وينضم إلى نقابات حماية لمصلحته.
المادة 24
لكل شخص الحق في الراحة، أو في أوقات الفراغ، ولا سيما في تحديد معقول لساعات العمل وفي عطلات دورية بأجر.
المادة 25
- لكل شخص الحق في مستوى من المعيشة كاف للمحافظة على الصحة والرفاهية له ولأسرته. ويتضمن ذلك التغذية والملبس والمسكن والعناية الطبية وكذلك الخدمات الاجتماعية اللازمة. وله الحق في تأمين معيشته في حالات البطالة والمرض والعجز والترمل والشيخوخة وغير ذلك من فقدان وسائل العيش نتيجة لظروف خارجة عن إرادته.
- للأمومة والطفولة الحق في مساعدة ورعاية خاصتين. وينعم كل الأطفال بنفس الحماية الاجتماعية سواء أكانت ولادتهم ناتجة عن رباط شرعي أم بطريقة غير شرعية.
المادة 26
- لكل شخص الحق في التعلم. ويجب أن يكون التعليم في مراحله الأولى والأساسية على الأقل بالمجان، وأن يكون التعليم الأولي إلزاميا وينبغي أن يعمم التعليم الفني والمهني، وأن ييسر القبول للتعليم العالي على قدم المساواة التامة للجميع وعلى أساس الكفاءة.
- يجب أن تهدف التربية إلى إنماء شخصية الإنسان إنماء كاملا، وإلى تعزيز احترام الإنسان والحريات الأساسية وتنمية التفاهم والتسامح والصداقة بين جميع الشعوب والجماعات العنصرية أو الدينية، وإلى زيادة مجهود الأمم المتحدة لحفظ السلام.
- للآباء الحق الأول في اختيار نوع تربية أولادهم.
المادة 27
- لكل فرد الحق في أن يشترك اشتراكا حرا في حياة المجتمع الثقافي وفي الاستمتاع بالفنون والمساهمة في التقدم العلمي والاستفادة من نتائجه.
- لكل فرد الحق في حماية المصالح الأدبية والمادية المترتبة على إنتاجه العلمي أو الأدبي أو الفني.
المادة 28
لكل فرد الحق في التمتع بنظام اجتماعي دولي تتحقق بمقتضاه الحقوق والحريات المنصوص عليها في هذا الإعلان تحققا تاما.
المادة 29
- على كل فرد واجبات نحو المجتمع الذي يتاح فيه وحده لشخصيته أن تنمو نموا حرا كاملا.
- يخضع الفرد في ممارسته حقوقه لتلك القيود التي يقررها القانون فقط، لضمان الاعتراف بحقوق الغير وحرياته واحترامها ولتحقيق المقتضيات العادلة للنظام العام والمصلحة العامة والأخلاق في مجتمع ديمقراطي.
- لا يصح بحال من الأحوال أن تمارس هذه الحقوق ممارسة تتناقض مع أغراض الأمم المتحدة ومبادئها.
المادة 30
ليس في هذا الإعلان نص يجوز تأويله على أنه يخول لدولة أو جماعة أو فرد أي حق في القيام بنشاط أو تأدية عمل يهدف إلى هدم الحقوق والحريات الواردة فيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(أ) اعتُمد بموجب قرار الجمعية العامة 217 ألف (د-3) المؤرخ في 10 كانون الأول/ديسمبر 1948
Monday,Jul 18 2005, 11:44:54 PMاكذوبه اسلحه الدمار الشامل
نشرت جريدة الوطن السعودية تقريراً هاماً عن دور الكيان الصهيوني في اكذوبة اسلحة الدمار الشامل العراقية ولاهمية الموضوع ينشره التجديد العربي كاملاً كما نشرته الوطن بدون أي تعليق عليه.
المرشح للرئاسة الأمريكية ليندون لاروش يفضح دور نائب الرئيس في خداع الرأي العام
مركز "جافي" الإسرائيلي: تل أبيب وتشيني وبلير اخترعوا صورة استخباراتية كاذبة عن أسلحة الدمار العراقية
حملة تشويه للمعلومات نسقتها أمريكا وبريطانيا وإسرائيل لتبرير غزو العراق.
واشنطن: الوطن
أكد تقرير نشر مركز "جافي" الإسرائيلي للأبحاث التابع لجامعة تل أبيب أن إسرائيل كانت "شريكا كاملا" مع نائب الرئيس الأمريكي ديك تشيني ورئيس الوزراء البريطاني توني بلير في اختراع صورة استخباراتية كاذبة لأسلحة الدمار الشامل المزعومة في العراق. وقال التقرير الذي نشرته صحيفة "EIR" الأمريكية إن حملة تشويه المعلومات قامت بها الحكومات الثلاث بتنسيق تام لتبرير غزو العراق.
ويشير التقرير الذي حمل عنوان: "الحرب في العراق: فشل استخباراتي" إلى تشكيل لجان للتحقيق في أمريكا وبريطانيا للتأكد فيما إذا كانت جهات حكومية استغلت بشكل كاذب المعلومات الاستخباراتية لكسب الدعم لقرار شن الحرب في العراق، في حين أن الأسباب الحقيقية لهذا القرار كانت مخفية. ويقول التقرير إن إجراء مثل هذه التحقيقات مناسب لأن "إرسال البلد إلى الحرب استنادا إلى ادعاءات كاذبة يمثل إساءة خطيرة للعملية الديمقراطية".
ويخلص التقرير إلى أن "الطرف الثالث في هذا الفشل الاستخباراتي (إسرائيل) بقي في الظل ومع ذلك فقد كانت الاستخبارات الإسرائيلية شريكا كاملا في الصورة التي قدمتها الاستخبارات الأمريكية والبريطانية فيما يخص إمكانات العراق غير التقليدية". كما قدرت الصورة الكاذبة أن العراقيين كانوا قادرين على استخدام هذه الإمكانيات ضد إسرائيل، وفي الحقيقة طبعا فإن إسرائيل لم تتعرض للهجوم، إما لأن العراق لم يكن يملك الإمكانات، أو لأنه لم تكن لديه نية في القيام بمثل ذلك.
وقال كاتب التقرير الجنرال الاحتياط شلومر برون لـ"BBC" في 4 ديسمبر إن إسرائيل لم تكن فقط "شريكا" كاملا... في تطوير صورة مزيفة، ولكنها أيضا عززت في قناعة الأمريكيين والبريطانيين بأن الأسلحة كانت موجودة. لو أن الاستخبارات الإسرائيلية قالت إن العراق لم يكن يملك تلك الإمكانات وأنه لم تكن هناك تهديدات حقيقية، فإن ذلك كان سيكون له بعض الأثر".
وخلال ساعات من نشر التقرير دعا عضو الكنيست يوسي ساريد في حزب ميريتس المؤيد للسلام إلى إجراء تحقيق مستقل في تلك الاتهامات. وقال ساريد للصحيفة الأمريكية: "لم أكن أبدا مؤيدا لصدام حسين، ولكنني عارضت الحرب خلال السبعة أو الثمانية أشهر الماضية علنا، لقد قلت إنه من الواضح أن أمريكا سوف تهزم العراق، لكن المشاكل القاسية ستأتي بعد الحرب".
وقلت: "إن الحرب سوف تشجع في الواقع الإرهابيين" وحول الفشل الاستخباراتي قال: "كان واضحا بالنسبة لي أن -إسرائيل وأمريكا وبريطانيا- كانت تضخم الخطر العراقي لأهدافها الخاصة".
ومع أن التقرير لا يسمي أي شخص أو يعطي أي تفاصيل عن كيفية عمل هذه "الشراكة" فقد كان المرشح الرئاسي ليندون لاروش في مقدمة من فضحوا دور ديك تشيني والمحافظين الجدد الذين نشرهم في إدارة بوش. والعديد من هؤلاء النشطاء -بما في ذلك نائب وزير الدفاع لشؤون السياسة دوج فيث، وريتشارد بيرل من مجلس دفاع رونالد رامسفيلد لعبوا دورا رئيسيا في حملة تشويه المعلومات خلال فترة التعبئة لغزو العراق. وهم معروفون أيضا بعلاقاتهم القوية مع اليمين الإسرائيلي ومتهمون بالولاء المزدوج.
وكانت EIR قد كشفت في 22 أغسطس 2003 أن مكتبا موازيا للمخططات الخاصة تم إنشاؤه بسرية في مكتب رئيس الوزراء الإسرائيلي أرييل شارون للتنسيق مع فريق البنتاجون السري المسؤول عن حملة تشويه المعلومات.
وكان ذلك المكتب تحت إشراف مدير مكتب شارون دوف فايسجلاس الذي كان صلة الوصل بين شارون وإدارة جورج بوش خاصة ديك تشيني.
ويعتبر تقرير جافي انتقادا حادا لفشل الاستخبارات الإسرائيلية الذي يمكن تطبيقه على إدارة بوش أيضا.
ويقول التقرير إن الطريقة التي تعاملت بها الاستخبارات الإسرائيلية في تلك القضية كانت تفتقر إلى المهنية مما قد يؤذي مصداقية الاستخبارات الإسرائيلية في قضايا أخرى مثل قضية المشروع النووي الإيراني. وقال التقرير إن الاستخبارات الإسرائيلية اعتمدت على رسم صورة لصدام حسين على أنه "تجسيد للشر" بغض النظر عن الأبعاد الأخرى لشخصيته.
وأضاف التقرير أن الهدف الأول لصدام حسين بعد هزيمته في حرب 1991 كان استمراريته وبقاءه، وأن أي برنامج تسلح غير شرعي كان سيشكل عاملا يهدد استمراره بدلا من ضمانه، ويقول كاتب التقرير إن صدام حسين كان يعتقد أنه فعل كل شيء طلب منه أن يفعله: "ولكن دون فائدة، لأن الهدف الحقيقي للولايات المتحدة كان تغيير النظام وليس تجريد العراق من أسلحة الدمار الشامل".
ويعزو الجنرال بروم الفشل الاستخباراتي الإسرائيلي إلى القلق الكبير الذي تمتد جذوره إلى فشل الاستخبارات الإسرائيلية في توقع الهجوم الذي تعرضت له إسرائيل عام 1973 من قبل سوريا ومصر، ويهاجم التقرير انعدام المهنية الذي يعكسه التأكيد بأن العراق كان يملك صواريخ قادرة على ضرب إسرائيل على الرغم من أنه بعد العمل المكثف لمفتشي الأسلحة حتى 1998، فقد قدر عدد الصواريخ التي يملكها العراق بين صفر وعشرة صواريخ.
وقال الجنرال الإسرائيلي إنه في السنوات التالية، حدثت ظاهرة مفاجئة لم يتم جمع معلومات إضافية، ولكن التقديرات الاستخباراتية تغيرت واختفى احتمال أن العراق قد لا يملك أي صواريخ واستمر الرقم الأعلى في الزيادة إلى أن وصل إلى عشرات الصواريخ عشية الحرب في العراق".
ويدحض التقرير الادعاءات بأن صدام حسين كان ينوي مهاجمة إسرائيل لأن صدام كان يحاول إقناع المجتمع الدولي بأنه لا يملك أسلحة دمار شامل وأنه ليس هناك أسباب للحرب... وضربة وقائية (ضد إسرائيل) كانت ستعطي الولايات المتحدة السبب الأقوى للحرب".
كما يدحض التقرير الادعاء بأن صدام حسين كان من الممكن أن يشن هجوما انتحاريا ضد إسرائيل ليدخل التاريخ بعد سقوطه، فهذه النظرية لا تأخذ بعين الاعتبار حقيقة أن شخصا يسعى للبقاء مثل صدام حسين سيحاول العودة حتى بعد الهزيمة... فهل كان الهجوم على المدنيين الإسرائيليين بأسلحة دمار شامل سيزيد من فرص بقائه؟ أم إن ذلك من شأنه أن يقوي إصرار أعدائه على التخلص منه شخصيا أيضا؟".
وصرح مصدر استخباراتي إسرائيلي كبير أن "مركز جافي هو تقريبا البوق المدني للمؤسسة العسكرية والأمنية الإسرائيلية. التقرير جزء من صراع بين عدة أطراف داخل الجيش حول سياسات حكومة شارون".
وقال مصدر عسكري إسرائيلي آخر إن "الأمر بدأ منذ عدة أسابيع عندما دعا رئيس الأركان الإسرائيلي موشي يالون إلى تغيير في السياسة الإسرائيلية نحو الفلسطينيين، ذلك التصريح أغضب رئيس الوزراء شارون كثيرا".
وقال الصحفي أوزي بينزمان في مقال له في هارتس في 7 ديسمبر إن الجنرال أموس جلعاد هو أحد المسؤولين عن الفشل الاستخباراتي، فهو الرجل "الذي قدم خلال العقد الماضي تقديرات استخباراتية عسكرية حول التوجهات في السلطة الفلسطينية، وكان أيضا مسؤولا بشكل كبير عن تشكيل التقديرات الاستخباراتية حول التطورات في العراق".
ويعتبر أموس جلعاد أحد غلاة المتشددين في وزارة الدفاع الإسرائيلية، وهو الذي أدلى بتصريحات عن احتمال قيام صدام حسين باستخدام أسلحة دمار شامل ضد إسرائيل مما أثار الرعب بين الإسرائيليين وأدى إلى توزيع أعداد ضخمة من أقنعة الغاز خلال المرحلة الأولى من الحرب على العراق".
وتبين التحقيقات الأولية أن جلعاد كان مسؤولا عن هذه التقديرات الخاطئة، وعن إعطائها للولايات المتحدة في وقت مبكر ربما كان في 1997، وخاصة في 1998 عندما كانت إدارة كلينتون تخضع لمحاولات جرها لشن حرب على العراق.
كما كان جلعاد على الأرض في مخيمي صبرا وشاتيلا عندما قامت ميليشيات حزب الكتائب اللبنانية -بتوجيه من شارون- بتنفيذ المذبحة الشهيرة ضد الفلسطينيين هناك.
جلعاد حالياً هو المستشار السياسي لوزير الدفاع الإسرائيلي شاؤول موفاز.