قال صلى الله عليه وسلم : "إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها : ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت" "رواه ابن حبان وصححه الألباني"


2- وقال صلى الله عليه وسلم : "يا معشر النساء, تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل النار يوم القيامة " متفق عليه

3-وقال صلى الله عليه وسلم : "أيما امرأة ماتت و زوجها راض عنها دخلت الجنة " رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الحاكم

4- وقال صلى الله عليه وسلم: " لامرأة يقال لها أم سنان : " ما منعك أن تكوني حججت معنا ؟ قالت :ناضحان كانا لأبى فلان _تعنى زوجها_ حج هو وابنه على أحدهما , وكان الأخر يسقى أرضا لنا ,قال : فعمرة في رمضان تقضى حجة أو حجة معي , فإذا جاء رمضان فاعتمري فان عمرة فيه تعدل حجة " متفق عليه

5- وقال صلى الله عليه وسلم : رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها , فان أبى نضحت في وجهه الماء " رواه أحمد وصححه الألباني

6-وعن أم حميد امرأة أبى حميد الساعدى أنها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : "يا رسول الله انى أحب الصلاة معك قال : قد علمت أنك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي " رواه أحمد وصححه الألباني

7- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله نرى الجهاد أفضل الأعمال أفلا نجاهد ؟ فقال : " لكن أفضل الجهاد حج مبرور" رواه البخاري

8- قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : "يا رسول الله إن فلانة تقوم الليل وتصوم النهار وتفعل وتصدق وتؤذى جيرانها بلسانها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا خير فيها هي من أهل النار . قالوا : وفلانة تصلى المكتوبة وتصدق بأثوار ولا تؤذى أحدا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي من أهل الجنة " رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني

9-وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " والذي نفس محمد بيده لا تؤدى امرأة حق ربها حتى تؤدى حق زوجها كله حتى لو سألها نفسها وهى على قتب لم تمنعه " رواه ابن ماجه وحسنه الألباني

10-وقال صلى الله عليه وسلم : "إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت ولزوجها أجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئا " رواه البخاري

11- وقال صلى الله عليه وسلم :" ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه" متفق عليه

هاى انا اسمي عماد او التوب من القاهرة حي المعادى بجد نروتي البرفيل و اكيد هنكون اصدقاء و اسم الرساله ده ( ملامح انسان) ارجو اكون صاحب او صديق انا بعرف قمه الصداقه فى الحياه و قيمه الكلام الى فى ناس كتير مش بتعرف تقدرقيمه فى الحياه الحقيره دى انا عن نفسي شاب عندي احلام كتير بس عارف ان احلامي فا منها كتير مش هيحصل بس هى كدا الحياه مش كل شيء الانسان بكون عايزه بيحصل و النت عندي شيء كبير عندي اصدقاء من كل مكان فى الوطن العربي و اكيد من مصر من القاهره و الاسكندريه و امكان تاني و لبنان و المغرب و فلسطين و اسرائيل و قطر و العراق و السعوديه و الكويت يعني بحاول ان اكون عندي اصحاب من كل العالم علشان النت هو الوسيله علشان نتكلم و نتعرف على بعض و كمان انا عندي شخصه مميزه ان بنتكلم بصراحه و بجد مفيش حد على النت بيتكلم بصراحه و انا مش معني كدا ان مش بعرف اكدب بس انا تعبت من الكدب و نفسي لاما اتكلم مع حد يكون بتكلم بصراحه و نفتح قلبنه لى بعض و بفهم بعض و كل واحد يقول الى يحب يقوله و انا مش كبير فى السن عندي 20 سنة بس عمري ما كنت طفل او شغير من و انا عنيد 8 سنين و انا بعرف اتكلم زاى واحد كبير و كل يوم فى حياتي بتكلم درس جدا و بعرف اكسب ناس و اشيء كتير فى حياتي و مش بحب الروتين او الخيانه او الانسان المغرور علشان الانسان المغرور هو الى بيدمر نفسها بنفسها و الانسان المغروربيكون عامل زاى شيء جميل من بره بس مش جوه فاضي او فارغ و انا بيوقل بيكون انسان كسر يعني شيء تافه و انا مش تافه علشان اتكلم مع حد تافه و مش الحاجات الى كتبتها ان اتعامل مع الا انسا ن الى بتكلم مع ان هو اذكا منى و كان تعرف لغات كتير زاى لغه العيون او العين و الجسد و الصوت و الصوره و الاغاني و الالوان و حاجات تاني نفسي ان حد فى العالم ده يقد يسمعني و يقدر يفهمي زاى ما انا بقدر افهم ناس فى ناس كتير مش بتعرف تفهمهم و كمان مش بحكم على اى انسان بسرعة و كمان بعرف شويه فى علم النفس و ده علم جميل جدا و انا بحب العلم ده جدا و نفسي اكون عندي خبره فى اكثر و اناشفت حاجات كتير فى حياتي ممكن تكون ناس اكبر منى و متعرفش الى انا اعرفا و بحاو ل ان اعيش انسان و اموت انسان و كمان مش بحب اجرح اى انسان و انا قولت مره ( ان لو من السهلا ان تجرح انسان فا من الاسهل ان تجرح نفسك) و كمان قولت(لا تنظره للبركان نظره سخرية لانك لا تعلم انه سوف ياتي اليوم الذي ينفخر و يخرج ما فى باطنه و انت لا تقدر ما فى احشاء هذا البركان ) و كمان بحب الاداب و حاجات كتير و انا مش فى طب او هندسه ممكن اكون معي دبلوم تبريد و تكييف او مش بدرس خالص بس انا احسن من ناس كتير فاكره ان الانسان الى بيكون فى جامعه او فى كليه هو الكويس لا الى بيحكم على الانسان كدا فا هو غلط و انا مش عوز اكتر من الصدقه و بس حب لا علشان انا مفيش دلوقيت وقت فى قلبى لى الحب و الحب عندي شيء واحد يعني مش هايجي اليوم الى اقول فى انا كنت بحب اليوم الى احب فى هيكون يوم من اجمل ايام حياتي بس كل شيء لى وقت و سبب و انا عارف امتى احب و امتى اشغال قلبى و امتى عقلى و امتى قلبى مع عقلى مش بقول ان بحب الفلسفه بس الحياه عوز حا جات كيتر عوزة فى وقت الفلسفه و قت الرمنسيه و وقت الجد و وقت نهزر و وقت تقدر و قوت تنقدر و انا عارف ان مفيش حد سعيد فى الحياه على طول ابيك اليوم لى اكون سعيد غدا او اكون سعيد لى اعرف ابيكي انا مش مغرور و عمري ما هكون مغرور بس بحالو اكون التوب فى حدودى و عارف انا مين و ايه و عوز ايه و باحال اعملى الشيء الى فى ايدي و لو هتكلم اكثر من الكلام ده 100000 مره برده انا لسه عندي الكتر و الاحسن و الى يحب نتكلم فى هو يقدر يتعرف بالايميل و انا بكون موجود كل يوم خميس الساعة 7 بتوقيت مصر فقط علشان انا مش مدمن لى النت و مش بحب اكون عبد لى شيء و النت شيء جميل انا بحالو اكون توب فى يا ريت تكون وصلت الرساله و حد يفهني انا هتكتب الايميل عندي هما 3 على الهوت ميل top_10_xx@hotmail.com top_123_xx@hotmail.com top_1988_xx@hitmail.com

سلاما يطيب فوحا من أريج الزهور العطرة الفواحه
سلاما الى كل مسلمة أحب أن اناديكى أختى فى الله
هل فكرتى يوما من تكون جدتك فى الأسلام
أسمحى لى أختى ان اختار لك انا جدة لك فى الاسلام
جدتك فى الاسلام أختاه لها مواقف رائعه جميله جدا
أقدم لك أحدى جداتك فى الاسلام أسمها أم عمارة هى من المسلمات الأوائل اللأئى شرفن بلقاء الرسول صلى الله عليه و سلم
و العجيب فى أمر جدتك هذه الغاليه أنها قاتلت مع الرجال فى سبيل الله فى غزوة أحد 0
و سأنقل لكم نصا من كتاب الرحيق المختوم تأليف صفى الرحمن المباركفورى صفحة رقم 236
و اليكم النص :
و قاتلت أم عماره فأعترضت لأبن قمئة فى أناس من المسلمين فضربها ابن قمئة على عاتقها ضربة تركت جرحا أجوف و ضربت هى ابن قمئة
عدة ضربات بسيفها لكن كانت عليه درعان فنجا و بقيت ام عماره تقاتل حتى اصابها أثنى عشر جرحا 0
انتهى الى هذا الحد النص من الرحيق المختوم 0
و لكى ندرك مدى شجاعة جدتك ام عماره فى هذا الموقف سأسطر لكم سطورا من نفس المصدر صفحة رقم 231 لندرك من يكون ابن قمئة هذا الذى قاتلته أم عماره 0
و اليكم النص :
و جاء فارس عنيد هو عبد الله ابن قمئة فضرب على عاتقه ( أى عاتق الرسول صلى الله عليه و سلم ) بالسيف ضربة عنيفه شكا لأجلها أكثر من شهر
الا انه لم يتمكن من هتك الدرعين ثم ضرب ابن قمئة على وجنتيه صلى الله عليه و سلم ضربة أخرى عنيفة كالأولى حتى دخلت حلقتان من حلق المغفر فى وجنتيه و قال :
خذها (أى الضربة ) و انا ابن قمئة 0
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم له و هو يمسح الدم عن وجهه : أقمأك الله ( أى دعا عليه )0

انتهى الى هذا الحد النص من الرحيق المختوم 0

الغريب فى أمر هذه المراءة الصالحه المجاهدة جدتك ام عماره انها عندما امسكت سيفا لتقاتل به الأعداء حاربت به شخصا يوصف بأنه فارس عنيد
شجاع حاول الأعتداء على الرسول صلى الله عليه و سلم أى انه شخص يملؤه الغل و الحقد على المسلمين و الآسلام و بالتالى سيكون قتاله عنيف جدا و مع كل هذا
تتصدى له جدتك ام عماره نعم هى جدتك اختى جدتك فى الاسلام يا أختى
فكرى معى قليلا
كيف كان اصرارها على اعلاء كلمة الحق
كيف كان حبها لله و رسوله صلى الله عليه و سلم و نشر الدين
ان هذا الحدث تم فى غزوة احد و قت ان كان المسلمون مازالوا ضعفاء العالم كله ضدهم
و الله انى اعجب فعلا من شجاعة و اصرار هذه الجده أم عماره
أختى فى الله جدتك ام عماره امسكت سيفها لتقاتل فى سبيل الله و لم تقاتل شخصا عاديا بل قاتلت فارسا عنيدا شجاعا
هل ستمسكين انتى سيفك
أختى سيفك قلمك أمسكيه و أكتبى ما يرضى ربك أكتبى ما تودين ان يكون فى صحيفة أعمالك يوم القيامة
لى عندك رجاء أختى
الأمة تحتاجك تحتاج مجهودك
أنتى يسميكى العلماء مصنع الرجال يا من تلدين الرجل و تربيه
ربى اولادك على حفظ القرآن على حب الله على حب الرسول صلى الله عليه و سلم ربيه على نشر الدعوة
هيا اختى أفعلى شيئا يكون لنا نورا فى القبر وتثبيتا عند السؤال و عونا لنا على الصراط
أختى دمتى و كل اهلك بكل خير
ولكى منى كل احترام وتقدير
اخوكم فى الله

IT WILL BE MY PLEASURE TO INVITE U TO
JOIN OUR GROUP....
....*(kingdom of romance)*....
the place where u can express ur feelings......
share us photos....
......songs........
.............music........
..........or peom.........
(share us what u can feel)
hope u will join now....
.....enjoy it......
......the link.........
http://groups.zorpia.com/group/kingdom_of_romance
..........................................................







^M.O.D.O^

قال صلى الله عليه وسلم : "إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها : ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت" "رواه ابن حبان وصححه الألباني"


2- وقال صلى الله عليه وسلم : "يا معشر النساء, تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل النار يوم القيامة " متفق عليه

3-وقال صلى الله عليه وسلم : "أيما امرأة ماتت و زوجها راض عنها دخلت الجنة " رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الحاكم

4- وقال صلى الله عليه وسلم: " لامرأة يقال لها أم سنان : " ما منعك أن تكوني حججت معنا ؟ قالت :ناضحان كانا لأبى فلان _تعنى زوجها_ حج هو وابنه على أحدهما , وكان الأخر يسقى أرضا لنا ,قال : فعمرة في رمضان تقضى حجة أو حجة معي , فإذا جاء رمضان فاعتمري فان عمرة فيه تعدل حجة " متفق عليه

5- وقال صلى الله عليه وسلم : رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها , فان أبى نضحت في وجهه الماء " رواه أحمد وصححه الألباني

6-وعن أم حميد امرأة أبى حميد الساعدى أنها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : "يا رسول الله انى أحب الصلاة معك قال : قد علمت أنك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي " رواه أحمد وصححه الألباني

7- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله نرى الجهاد أفضل الأعمال أفلا نجاهد ؟ فقال : " لكن أفضل الجهاد حج مبرور" رواه البخاري

8- قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : "يا رسول الله إن فلانة تقوم الليل وتصوم النهار وتفعل وتصدق وتؤذى جيرانها بلسانها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا خير فيها هي من أهل النار . قالوا : وفلانة تصلى المكتوبة وتصدق بأثوار ولا تؤذى أحدا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي من أهل الجنة " رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني

9-وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " والذي نفس محمد بيده لا تؤدى امرأة حق ربها حتى تؤدى حق زوجها كله حتى لو سألها نفسها وهى على قتب لم تمنعه " رواه ابن ماجه وحسنه الألباني

10-وقال صلى الله عليه وسلم : "إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت ولزوجها أجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئا " رواه البخاري

11- وقال صلى الله عليه وسلم :" ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه" متفق عليه

اللّهم اهدِنا فيمَن هَديْت
و عافِنا فيمَن عافيْت
و تَوَلَّنا فيمَن تَوَلَّيْت
و بارِك لَنا فيما أَعْطَيْت
و قِنا واصْرِف عَنَّا شَرَّ ما قَضَيت
سُبحانَك تَقضي ولا يُقضى عَليك
انَّهُ لا يَذِّلُّ مَن والَيت وَلا يَعِزُّ من عادَيت تَبارَكْتَ رَبَّنا وَتَعالَيْت
فَلَكَ الحَمدُ يا الله عَلى ما قَضَيْت
وَلَكَ الشُّكرُ عَلى ما أَنْعَمتَ بِهِ عَلَينا وَأَوْلَيت
نَستَغفِرُكَ يا رَبَّنا مِن جمَيعِ الذُّنوبِ والخَطايا ونَتوبُ اليك
وَنُؤمِنُ بِكَ ونَتَوَكَّلُ عَليك
و نُثني عَليكَ الخَيرَ كُلَّه
أَنتَ الغَنِيُّ ونحَنُ الفُقَراءُ اليك
أَنتَ الوَكيلُ ونحَنُ المُتَوَكِّلونَ عَلَيْك
أَنتَ القَوِيُّ ونحَنُ الضُّعفاءُ اليك
أَنتَ العَزيزُ ونحَنُ الأَذِلاَّءُ اليك
اللّهم يا واصِل المُنقَطِعين أَوصِلنا اليك
اللّهم هَب لنا مِنك عملا صالحاً يُقربُنا اليك
اللّهم استُرنا فوق اللأرضِ وتحت الأرضِ و يوم العرضِ عليك
أحسِن وُقوفَنا بين يديك
لا تُخزِنا يوم العرضِ عليك
اللّهم أَحسِن عاقِبتَنا في الأُمورِكُلها
و أجِرْنا من خِزيِ الدنيا وعذابِ الآخرة
يا حنَّان .. يا منَّان .. يا ذا الجلال و الاكرام
اجعَل في قُلوبِنا نورا
و في قُبورِنا نورا
و في أسماعِنا نورا
و في أبْصارِنا نورا
و عن يميننا نورا
و عن شِمالِنا نورا
ومن فَوقِنا نورا
ومن تحَتِنا نورا
وفي عَظمِنا نورا
و في لحَمِنا نورا
وفي أَنْفُسِنا نورا
و في أَهْلِنا نورا
وفي آبائِنا نورا
و في أُمَّهاتِنا نورا
وفي أَزواجِنا/زَوجاتِنا نورا
وفي ذُرِّيَتِنا نورا
وأَعطِنا نورا
وأَعظِم لنا نورا
واجعَل لنا نورا مِن نورِكَ فَأَنتَ نورُ السّماواتِ وَالأرضِ
يا ربَّ العالمين
يا أَرحَمَ الرَّاحِمين
اللّهم بِرحمَتِك الواسِعَةِ عمّنا واكفِنا شرّ ما أهمّنا وغمّنا
و على الايمانِ الكاملِ والكتابِ والسُّنةِ جَمْعاً توفَّنا
و أنت راضٍ عنّا
وأنت راضٍ عنّا
وأنت راضٍ عنّا
يا خيرَ الرازقين
يا خيرَ الرازقين
يا خيرَ الرازقين
اللّهم انا نسألُك أن ترزُقَنا حبَّك.. وحبَّ من يُحبُّك
وحبَّ كلِّ عملٍ يُقرِّبُنا الى حبِّك
وأن تغفرَ لنا وترحمَنا
واذا أردت بقومٍ فتنةً فاقبِضْنا اليكَ غيرَ مفتونين
لا خزايا و لا ندامة و لا مُبَدَّلين
برحمتكَ يا أرحمَ الراحمين
داوِنا اللّهمَّ بدوائِك واشفِنا بشفائِك وأغْنِنا بفضلِك عمّن سِواك
يا كاسيَ العظامِ لحماً بعد الموت
ارحمنا اذا أتانا اليقين وعرق منا الجبين
و بكى علينا الحبيب والغريب
اللّهم ارحمنا اذا وُورينا التراب وغُلِّقَتِ من القبورِ الأبواب
فاذا الوحشةُ و الوحدةُ
وهوّنِ الحساب
اللّهم ارحمنا اذا حُمِلنا على الأعناقِ وبلغتِ التراقِ وقيل من راق
وظن أنه الفراقُ والتفَّتِ السَّاقُ بالسَّاقِ
اليك يا ربَّنا يومئذٍ المساق
اللّهم ارحمْنا يومَ تُبَدَّلُ الأرضُ غيرَ الأرضِ والسَّماوات
اللّهم ارحمنا يومَ تمورُ السّماءُ موراً و تسيرُ الجبالُ سيراً
اللّهم ارحمنا فانَّك بِنا رحيم
و لا تُعذِّبنا فأنتَ علينا قدير
و الْطُف بنا يا مَولانا فيما جَرَت بِهِ المَقادير
اللّهم خُذْ بأَيدينا اليك أَخْذَ الكِرامِ عَليك
يا قاضِيَ الحاجات
و يا مُجيب الدَّعوات
نَسأَلُكَ يا رَبَّنا رَحمَْةً تَهْدي بِها قُلُوبَنا
اللّهم انصُرِ الاسْلام وَأَعِزَّ المُسلمين
و دَمِّر أَعداءَ الدّين
اللّهم خُذْهُم أَخْذَ عَزيزٍ مُقْتَدِر
انَّهم لا يُعجِزُونَك
أَرِنا فِيهِم يَوماً أَسوداً
أَرِنا فيهِم عَجائِبَ قُدرَتِك
أَرِنا بِهم بَأْسَك الذي لا يُرَدُّ عَنِ القَومِ المُجرِمين
انزَعِ الوَهَنَ وَحُبَّ الدُّنيا مِن قُلوبِنا وأَبدِل بِه يا رَبَّنا حُبَّ الآخِرَة
يا مُغيثُ أَغِثْنا
يا رَحمنُ ارحمنا
يا كَريمُ أَكرِمنا
يا لَطيفُ الطُف بِنا
اللّهم الطُف بِنا في قضائِكَ وقَدَرِكَ لُطْفاً يليقُ بِكَرَمِكَ يا أَكرَمَ الأَكرَمين
يا سمَيعَ الدُّعاء
يا ذا المَنِّ والعَطاء
يا مَن لا يُعجِزْهُ شيءٌ في الأَرضِ ولا في السَّماء
اللّهم ارزُق شبابَ المُسلمينَ عِفَّةَ يوسف عليه السلام
و بَناتَ المسلمينَ طهارةَ مريم عليها السلام
و احفظ نِساءَ المسلمين من شرِّ خَلقِكَ أجمَعين
اللّهم ارزُقنا فأَنتَ خَيرُ الرَّازِقين
و أَعتِق رِقابَنا يا أرحَمَ الرَّاحِمين
ورِقابَ آبائِنا وأُمَّهاتِنا وَمَن كان لَهُ حَقٌ عَلينا
و جميع المُسلِمين والمُسلِماتِ.. المُؤمِنينَ والمُؤمِناتِ.. الأَحياءِ مِنهُم وَالأَموات
انَّكَ يا مَولانا سَميعٌ قَريبٌ مُجيبُ الدَّعَوات
يا أرحَمَ الرَّاحمين
اللّهم صلِّ وسلِّم وبارك على سَيِّدِنا مُحمَّدٍ في الأوَّلين
وصلِّ وسلِّم وبارك عَليهِ في الآخِرين
وصلِّ وسلِّم وبارك عليهِ في كلٍ وقتٍ وكلٍ حين
وفي المَلأِ الأَعلى الى يومِ الدِّين
نَسأَلُكَ يا رَحمنُ أَنْ تَرْزُقَنا شَفَاعَتَهُ وَأَورِدْنا حَوْضَهُ وَاسْقِنا مِن يَدَيْهِ الشَّريفَتينِ شَرْبَةً هَنيئَةً مَريئَةً لا نَظْمَأُ بَعدَها أَبَداً
اللَّهم كما آمَنَّا بِهِ وَلم نَرَه.. فَلا تُفَرِّق بَيْنَنا وَبَينَهُ حتى تُدخِلَنا مُدخَلَه
بِرحمَتِكَ يا أَرحَمَ الرَّاحِمين
واشْفِ مَرضانا وَمَرضى المُسلِمين
و ارْحَم مَوتانا وَمَوتى المُسلمين
و لا تُخَيِّب رَجائَنا يا أَكرَمَ الأَكرَمين
وتَقَبَّل دُعاءَنا وصِيامَنا وقِيامَنا ورُكوعَنا وسُجودَنا
كما نَسأَلُكَ الدَّرَجاتِ العُلا مِنَ الجَنَّة
آمين.. آمين.. آمين
وصلى اللهُ على سيِّدِنا مُحمَّد وَعلى آلِهِ وصَحْبِهِ وَسلّم

مشهد مؤلم

تسارعت خطواتها نحو سجادتها

كبرت على عجالة من أمرها ...

لم تحرص على تغطية مقدمة شعرها ولا على قدماها ..

نست أو تناست أن المرأه كلها عورة الا وجهها وكفيها في الصلاة

ولكن الأمر أعظم من ذلك ..

نقرت صلاتها ...

لم تتم أركانها ولم تأتي بواجباتها على الشكل المطلوب ...

تمتمت بالفاتحه بلا تدبر ولا تأمل ....

تركع وتسجد بسرعة عجيبه تكاد معها لا تنطق بشي لا بالركوع ولا بالسجود ....

سلمت ثم رمت بغطاء الصلاة على الأرض وركضت بنفس السرعة التي جاءت بها ....

ترى ما دهاها ؟؟؟

ما بالها ؟؟؟

مابها ؟؟؟؟

لا شئ ....

لا شئ البته ....

سوى أن موعد الصلاة لدى هذه الأخت المسكينه

لا يتعدى تلك الدقائق التي تفصل برنامجها أو مسلسلها المفضل،،

وخوفا من أن تفوتها إبتسامة ذلك المذيع .... أو همسة ذلك البطل....

نقرت صلاتها وكأنها هم وأزاحته عن كاهلها ...

ونسيت أو تناست

مشـــهد مــؤلم

وضعت مكياجها بعناية ....

حرصت على أن تبهر الجميع .... بالغت وبالغت كي تكون نجمة الحفل ....

وبعد ان أنهت عملها المتقن بموعده تماما ... نظرت نظرة رضى الى مظهرها ...

ولكنها تذكرت شيئا ... او بمعنى أصح نسيت شيئا ...

إكفهر وجهها وإنزعجت ...

لقد نسيت أن تتوضأ قبل أن تضع أطنان المكياج على وجهها ....

فالماسكارا ضد الماء وكذلك أحمر الشفاه ...

مما يوجب عليها أن تزيل مكياجها بالكلية كي يصل الماء الى مواضع الوضوء ...

لم يبق على موعد الحفل شئ يذكر ...

لا تستطيع أن تفعل أي شئ فالوقت لا يسعفها ...

همس الشيطان لها :

إن الدين يسر وليس عسر .... ولا يكلفك الله فوق طاقتك ..

أين ذهبت رخصة القصر والجمع ... ؟؟؟؟

إذهبي أيتها الجميلة الى الحفل لتفتنيهم ..

وإذا عدت توضئي وصلي جمعا وقصرا

تهلل وجهها وإستبشرت ....

نسيت تلك المسكينة

ذهبت وكأنها ضمنت حياتها وعودتها ....

ضاع عن ذهنها ان الله غني عن صلاتها وأنها هي الفقيرة إليه ...

لم تستحضر قوله تعالى:


" يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (168) إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (169) " - البقرة


\
والأشـــــد إيــــــــــلاماً


مشهـــد ذلك الشاب أو تلك الشابة التي أنعم الله عليهم بنعمة الإسلام ،،،

ثم يولون الدبر ،،، لايعرفون معروفاً ولا ينكرون منكراً ،،،،

ولايعرفون من الإسلام إلا إســـمه ،،،

ولا يعرفون من الصــــلاة إلا حركاتها كما يؤديها اهلم ،،،

أما هم .... فلم يسجدوا لله سجـــدة واحده والعياذ بالله ،،،

إنهم مساكين ،،، تجب عليهم الرحمه ،،،

فقد غاب عن أذهانهم الوعيد الشديد

فهـــل تعلم يا مفرط ماهـــي أول عقـــوبة ،،،،

وهل تعلم ما ينتظرك في لحدك ،،،،


وأخــــيراً همـــسة الى كـــــــل شـــاب مسلم

وتذكـــــرة لي ولكم ،،،

ومــــسك الختـــام ،،،

وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين

صفات الرسول صلى الله عليه وسلم

فم النبي
صلى الله عليه وسلم

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم .. قال شعبة : قلت لسماك : ما ضليع الفم ؟ قال : عظيم الفم .
رواه مسلم .

وفي حديث علي رضي الله عنه قال :
كان صلى الله عليه وسلم حسن الفم .
رواه ابن سعد وابن عساكر .

وفي حديث يزيد الفارسي في وصفه صلى الله عليه وسلم :
حسن المضحك .
رواه أحمد وابن سعد .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت :
كان أحسن عباد الله شفتين وألطفه ختم فم .
رواه البيهقي في الدلائل .

أسنان النبي
صلى الله عليه وسلم

عن ابن عباس رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلج الثنيتين ، إذا تكلم رُئي كالنور يخرج من بين ثناياه .
رواه الدرامي والترمذي في الشمائل .

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم براق الثنايا .
رواه ابن عساكر .

قالت عائشة رضي الله عنها :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم افلج الأسنان أشنبها .
والشنب أن تكون الأسنان متفرقة ، فيها طرائق مثل تعرض المشط ، إلا أنه حديدة الأطراف ، وهو الأشر الذي يكون أسفل الأسنان كأنه ماء يقطر من تفتحه ذلك وطرائقه ، وكان يبتسم عن مثل البرد المنحدر من متون الغمام ، فإذا افتر ضاحكاً عن مثل سناء البرق إذا تلألأ .
رواه البيهقي في الدلائل .

قال أبو هريرة رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضحك كاد يتلألأ في الجدر .
رواه عبد الرزاق في المصنف .

أشفار النبي
صلى الله عليه وسلم

عن علي رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم هَدِبُ الأشفار .
رواه أحمد وابن سعد .

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدب الأشفار .
رواه ابن سعد .

عن عائشة رضي الله عنها قالت :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدب الأشفار ، حتى تكاد تلتبس من كثرتها .
رواه أبو نعيم الأصبهاني والبيهقي وابن عساكر .

أنف النبي
صلى الله عليه وسلم

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقني الأنف .
رواه ابن عساكر .

عن عائشة رضي الله عنها قالت :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقني العرنين .
والعرنين المستوي الأنف من أوله إلى آخره وهو الأشم .

قال مقاتل بن حيان :
أوحى الله إلى عيسى بن مريم أن صدقوا بالنبي العربي … الأقني الأنف .
رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ .

بطن النبي
صلى الله عليه وسلم


قالت أم معبد رضي الله عنها :
لم تعبه ثُجله .
الثجلة : كبر البطن .

عن أم هانيء رضي الله عنها قالت :
ما رأيت بطن رسول الله صلى الله عليه وسلم قط إلا ذكرت القراطيس ، بعضها على بعض .
رواه الطبراني في المعجم الكبير .

عن عائشة رضي الله عنها قالت :
كان له صلى الله عليه وسلم عكن ثلاث ، يغطي الإزار منها واحدة وتظهر ثنتان .
ومنهم من قال يغطي الإزار منها ثنتين وتظهر واحدة تلك العكن أبيض من القباطي المطواة وألين مساً .
رواه أبو نعيم في الدلائل والبيهقي .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض الكشحين .
والكشحان : هو الخصر .
رواه ابن سعد في الطبقات .

جبين النبي
صلى الله عليه وسلم

قال أبو هريرة رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مُفاض الجبين .
رواه البيهقي وابن عساكر والبزار بنحوه . ومُفاض الجبين : يعني واسع الجبين .

عن علي رضي الله عنه قال :
كان صلى الله عليه وسلم صلت الجبين .
رواه ابن سعد وابن عساكر . وصلت الجبين : بمعنى واسع ، وقيل أملس ، وقيل بارز الجبين .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيل الجبين .
رواه عبد الرزاق والبيهقي وابن عساكر . وأسيل الجبين : بمعنى مستوي الجبين .

عن عائشة رضي الله عنها قالت :
كان صلى الله عليه وسلم أجلي الجبهة ، إذا طلع جبينه من بين الشعر ، أو طلع في فلق الصبح ، أو عند طفل الليل ، أو طلع بوجهه على الناس تراءوا جبينه كأنه ضوء السرج المتوقد يتلألأ ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم واسع الجبهة .
رواه البيهقي في دلائل النبوة وابن عساكر .

جمال النبي
صلى الله عليه وسلم

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال :
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة أضحيان وعليه حلة حمراء، فجعلت أنظر إليه وإلى القمر، قال : فلهو أحسن في عيني من القمر .
رواه الدارمي والترمذي والحاكم في المستدرك ووافقه الذهبي وأبو يعلى . ومعنى أضحيان : أي مضيئة مقمرة .

عن أبي إسحاق قال :
سُئل البراء أكان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف ؟ قال : لا، بل مثل القمر .
رواه البخاري .

عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال :
قلت للرُّبيع بنت معوذ بن عفراء : صفي لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يابُني لو رأيته رأيت الشمس طالعة .
رواه الدارمي ويعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ .

عن ابن عباس رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلج الثنيتين ، إذا تكلم رُئي كالنور يخرج من بين ثناياه .
رواه الدارمي والترمذي في الشمائل والبغوي في شرح السنة .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
مارأيت شيئاً أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما الشمس تجري في وجهه .
رواه الإمام أحمد وابن حبان وابن سعد في الطبقات وأخرجه ابن المبارك في الزهد .

عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجهاً وأحسنهم خلقاً ، ليس بالطويل البائن ولا بالقصير .
رواه البخاري ومسلم .

عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال :
كان النبي صلى الله عليه وسلم مربوعاً ، بعيد ما بين المنكبين ، له شعر يبلغ شحمة أذنيه ، رأيته في حلة حمراء لم أر شيئاً قط أحسن منه .
رواه البخاري ومسلم .

عن أبي الطفيل رضي الله عنه قال :
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما على وجه الأرض رجل رآه غيري قال : فكيف رأيته ؟ قال : كان أبيض مليحاً مقصداً .
رواه مسلم .

عن هند بن أبي هالة رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فخماً مفخماً ، يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر ، أطول من المربوع وأقصر من المشذب .
رواه الترمذي في الشمائل وابن سعد في الطبقات والبيهقي في دلائل النبوة .

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض مشرباً بياضه حُمرة … كأن العرق في وجهه اللؤلؤ ، لم أر قبله ولا بعده صلى الله عليه وسلم .
رواه ابن سعد في الطبقات .


حاجبي النبي
صلى الله عليه وسلم

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزج الحواجب ، سوابغ في غير قرن ، بينهما عرق يدره الغضب .
رواه الطبراني والترمذي في الشمائل . ومعنى أزج : أي طويل الحاجبين وسبوغهما إلى مؤخر العين .

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أغر أبلج أهدب الأشفار .
رواه أحمد وابن سعد . والأبلج : النقي ما بين الحاجبين من الشعر .

عن عائشة رضي الله عنها قالت :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزج الحاجبين ، سابغهما من غير قرن بينهما ، وكان أبلج ما بين الحاجبين، حتى كأن بينهما الفضة المخلصة ، بينهما عرق يدره الغضب ، لا يرى ذلك العرق إلا أن يدره الغضب .
رواه البيهقي في الدلائل .

عن أم معبد رضي الله عنها ، قالت :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزج أقرن .
رواه الطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك .

خد النبي
صلى الله عليه وسلم

قال هند بن أبي هالة :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سهل الخدين .
رواه الطبراني في المعجم الكبير .

قالت عائشة رضي الله عنها :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سهل الخدين صلتهما .
والصلت الخد : هو الأسيل الخد المستوي ، الذي لا يفوت بعض لحم بعضه بعضاً .
رواه أبو نعيم في الدلائل .

قال يزيد الفارسي :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جميل دوائر الوجه .
رواه أحمد .

عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره ، حتى يرى بياض خده .
رواه ابن ماجه .

قال أبو هريرة رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض الخدين .
رواه ابن شبه في أخبار المدينة .

ذراعي النبي
صلى الله عليه وسلم

قال أبو هريرة رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم الساعدين .
رواه ابن سعد .
قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشعر الذراعين ، طويل الزندين ، رحب الراحة ، سبط القصب .
رواه الطبراني والترمذي في الشمائل وابن سعد وغيره ، الزندان : العظمان الذان في الساعدين المتصلين بالكفين ، سبط القصب : القصب : كل عظم ذي مخ مثل الذراعين والساقين والعضدين وسبطهما : امتدادهما .

قال أبو أمامة رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشعر الذراعين .
رواه ابن سعد في الطبقات .

رأس النبي
صلى الله عليه وسلم

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم الرأس .
رواه أحمد والبزار وابن سعد .

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم الهامة .
رواه الطبراني في الكبير والترمذي في الشمائل .


ريق النبي
صلى الله عليه وسلم

عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال :
أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بدلو من ماء ، فشرب ثم مج في الدلو ، ثم صب في البئر ، أو شرب من الدلو ، ثم مج في البئر ، ففاح منها مثل ريح المسك .
رواه أحمد والطبراني .

عن عميرة بنت مسعود رضي الله عنها :
أنها دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ، هي وأخواتها يبايعنه وهن خمس ، فوجدنه يأكل قديداً ، فمضغ لهن قديدة ، ثم ناولني القديدة ، فمضغتها كل واحدة منهن قطعة ، فلقين الله وما وجدن لأفواههن خلوف .
رواه الطبراني في الكبير .

عن أبي أسيد وسهل بن سعد رضي الله عنهما :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بئر بضاعة ، فتوضأ من الدلو ورده في البئر ، ومج في الدلو مرة أخرى ، وبصق فيها ، وشرب من مائها ، وكان إذا مرض المريض في عهده يقولون : اغسلوه من ماء بضاعة فيغسل ، فكأنما حل من عقال .
رواه ابن سعد .

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
جئنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قباء ، فانتهى إلى بئر غرس ، وإنه ليستقي منها على حمار ، ثم نقوم عامة النهار وما نجد فيها ماء ، فمضمض رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدلو ورده فيها ، فجاشت بالرواء .
رواه ابن سعد .

قالت رزينة :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعظم يوم عاشوراء ، حتى إنه كان ليدعو بصبيانه وصبيان فاطمة المراضيع في ذلك اليوم ، فيتفل في أفواههم ، ويقول لأمهاتهم: لا ترضعونهم إلى الليل . فكان ريقه يجزئهم .
رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير والأوسط .

عن عبد الله بن بريدة رضي الله عنه قال :
سمعت أبي يقول : إن رسول الله تفل في رجل عمرو بن معاذ ، حين قطعت رجله ، فبرأ .
رواه ابن حبان .

عن أم موسى ، قالت : سمعت علياً رضي الله عنه يقول :
ما رمدت ولا صدعت ، منذ مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهي ، وتفل في عيني يوم خيبر ، حين أعطاني الراية .
رواه أحمد وأبو يعلى وقال الهيثمي رجالهما رجال الصحيح .

عن رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال :
رميت بسهم يوم بدر ، ففقئت عيني ، فبصق فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعا لي ، فما آذاني فيها شيء .
رواه الطبراني في الكبير والأوسط .

عن يزيد بن أبي عبيد قال :
رأيت أثر ضربة في ساق سلمة ، فقلت : يا أبا مسلم ، ما هذه المضربة ؟ قال : هذه ضربة أصابتها يوم خيبر ، فقال الناس أصيب سلمة … فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فنفث فيها ثلاث نفثات ، فما اشتكيت حتى الساعة .
رواه البخاري .

عن عبد الرحمن بن الحارث عن عبيدة عن جده قال :
أصيبت عين أبي ذر يوم أحد ، فبزق فيها النبي صلى الله عليه وسلم ، فكانت أصح عينيه .
رواه أبو يعلى .

عن أبي أمام رضي الله عنه قال :
جاءت امرأت بذيئة اللسان ، قد عرف ذلك عنها ، وبين يدي النبي صلى الله عليه وسلم قديد يأكله ، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم قديدة فيها عصب فألقاها إلى فيه ، فجعل يلوكها مرة إلى جانبه هذا ، ومرة على جانبه الآخر .
فقالت المرأة : يا نبي الله ، ألا تطعمني ؟
قال : ( بلى ) … فناولها ما بين يديه .
قالت : لا ، إلا الذي في فيك .. فأخرجه ، فأعطاها ، فألقته في فمها ، فلم تزل تلوكه حتى ابتلعته . فلم يعلم من تلك المرأة بعد ذلك الأمر الذي كانت عليه من البذاءة والندابة .
رواه الطبراني في الكبير .

سرة النبي
صلى الله عليه وسلم

عن علي رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم دقيق المسربة ، له شعر من لبته إلى سرته ، يجري كالقضيب ، ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره .
رواه ابن سعد .

قال رجل من الصحابة :
كان من ثغرة نحره صلى الله عليه وسلم إلى سرته مثل الخيط الأسود شعراً .
رواه أبو يعلى .

عن عائشة رضي الله عنها قالت :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عريض الصدر ، موصول ما بين لبته إلى سرته شعر منقاد كالقضيب ، لم يكن في صدره ولا بطنه شعر غيره .
رواه أبونعيم والبيهقي وابن عساكر .

سـمع النبي
صلى الله عليه وسلم

قال أبو هريرة رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تام الأذنين .
رواه ابن سعد .

عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال :
بينما النبي صلى الله عليه وسلم في حائط لبني النجار على بغلة له ونحن معه ، إذ حادت به فكادت تلقيه ، وإذا أقبر ستة أو خمسة أو أربعة ، فقال : ( من يعرف أصحاب هذه الأقبر ؟ ) .
فقال رجل : أنا . قال : ( فمتى مات هؤلاء ؟ ) . قال : ماتوا على الإشراك .
فقال : ( إن هذه الأمة تبتلى في قبورها . فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه ) .
رواه مسلم .

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
بينما رسول الله صلى الله عليه وبلال يمشيان بالبقيع ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا بلال ، هل تسمع ما أسمع ؟ ) .
قال : لا والله يا رسول الله ما أسمعه .
قال : ( ألا تسمع أهل القبور يعذبون ) .
رواه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي .

عن أبي رافع رضي الله عنه قال :
بينما أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بقيع الغرقد أمشي خلفه ، إذ قال : ( لا هديت لا هديت ) .
قال أبو رافع : فالتفت فلم أرى أحداً ، فقلت : يا رسول الله ، ما شأني ؟ .
قال : ( لست إياك أريد ، ولكن أريد صاحب القبر ، يُسأل عني فيزعم أنه لا يعرفني ) .
فإذا قبر مرشوش عليه حين دفن صاحبه .
رواه الطبراني في الكبير والبخاري في التاريخ الكبير والبزار .

صدر النبي
صلى الله عليه وسلم

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سواء البطن والصدر ، عريض الصدر .
رواه الطبراني والترمذي في الشمائل .

قالت عائشة رضي الله عنها :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عريض الصدر ممسوحه ، كأنه المرايا في شدتها واستوائها ، لا يعدو بعض لحمه بعضاً ، على بياض القمر ليلة البدر ، موصول ما بين لبته إلى سرته شعر منقاد كالقضيب ، لم يكن في صدره ولا بطنه شعر غيره .
رواه ابن نعيم وابن عساكر والبيهقي .

قال أبو أمامة رضي الله عنه :
كان النبي صلى الله عليه وسلم أشعر الذراعين والصدر .
رواه ابن سعد .

قال رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم :
كان النبي صلى الله عليه وسلم ضخم الهامة ، حسن اللمة ، عظيم العينين ، نهد الأشفار أبيض مشرباً بياضه بحمرة ، دقيق المسربة ، شثن الكفين ، في صدره دفو .
قال أبو يزيد بن شبة : أي ارتفاع لا قصير ولا طويل .
رواه ابن شبة في أخبار المدينة .

صفة أصابعه
صلى الله عليه وسلم

قال هند رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سائل الأطراف .
سائل الأطراف : يريد الأصابع انها طوال ليست بمنعقدة .

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سبط الأظفار .
أخرجه ابن عساكر .

قالت عائشة رضي الله عنها :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سائل الأطراف ، كأن أصابعه قضبان فضة .
أخرجه أبو نعيم والبيهقي وابن عساكر .

صفة ساقيه
صلى الله عليه وسلم

قال جابر بن سمرة رضي الله عنه :
كان في ساقي النبي صلى الله عليه وسلم حموشة .
رواه الترمذي وأحمد وأبو يعلى والحاكم ووافقه الذهبي والطبراني في الكبير والبغوي في شرح السنة والفسوي في كتاب المعرفة والتاريخ . والحموشة : بضم الحاء الدقة .

قالت عائشة رضي الله عنها :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عبل ما تحت الإزار من الفخذين والساق .
رواه أبو نعيم والبيهقي وابن عساكر .

قال سراقة بن مالك بن جشعم :
دنوت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقة أنظر ساقيه كانهما جمارة .
رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في كتاب المعرفة والتاريخ والبيهقي في الدلائل .

قال أبو هريرة رضي الله عنه :
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرى عضلة ساقه من تحت إزارهإذا اتزر .
رواه أحمد في المسند .

صفة قدميه
صلى الله عليه وسلم

قال أبو هريرة رضي الله عنه :
كان النبي صلى الله عليه وسلم ضخم القدمين .
رواه البخاري في صحيحه .

قال أنس رضي الله عنه :
كان النبي صلى الله عليه وسلم شثن القدمين .
رواه البخاري في صحيحه .
قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه :
كان النبي صلى الله عليه وسلم خمصان الأخمصين ، مسيح القدمين ، ينبو عنهما الماء ، شثن الكفين والقدمين .
رواه الترمذي في الشمائل والطبراني .وخمصان الأخمصين : الخمص من القدم ما بين صدرها وعقبها وهو الذي لا يلتصق بالأرض من القدمين ، ومسيح القدمين : يريد انهما ملساوان ، ليس في ظهورهما تكسر .

قال أبو هريرة رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وطئ بقدمه وطئ بكلها ، ليس لها أخمص .
أخرجه عبد الرزاق في مصنفه .

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم منهوس العقب .
أخرجه مسلم .ومنهوس العقب : أي قليل لحم العقب .

صفة كفي النبي
صلى الله عليه وسلم

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحب الراحة … شثن الكفين .
أخرجه الترمذي في الشمائل والطبراني وابن سعد والبغوي والبيهقي .

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شثن الكفين .
أخرجه أحمد والترمذي وأبو يعلى والحاكم .

عن أنس أو جابر بن عبد الله :
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ضخم الكفين لم أر بعده شبهاً له .
أخرجه البخاري .

قالت عائشة رضي الله عنها :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شثن الكف ، رحب الراحة .. كفه ألين من الخز ،وكأن كفه كف عطار طيباً .

عن أنس رضي الله عنه قال :
ما مسست حريراً ولا ديباجاً ألين من كف النبي صلى الله عليه وسلم .
أخرجه البخاري ومسلم .

عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال :
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة إلى البطحاء … وقام الناس فجعلوا يأخذون يديه ، فيمسحون بها وجوههم .
قال : فأخذت بيده فوضعتها على وجهي ، فإذا هي أبرد من الثلج ، وأطيب رائحة من المسك .
أخرجه البخاري .

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ، قال :
صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الأولى ، ثم خرج إلى أهله ، وخرجت معه ، فاستقبله ولدان ، فجعل يمسح خدي أحدهم واحداً واحداً .
قال : وأما أنا فمسح خدي .
قال : فوجدت ليده برداً أو ريحاً كأنما أخرجها من جونة عطار .
أخرجه مسلم .
قال شداد بن أوس رضي الله عنه :
أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت بيده ، فإذا هي ألين من الحرير ، وأبرد من الثلج .
أخرجه الطبراني في الكبير وفي الأوسط .

صوت النبي
صلى الله عليه وسلم

عن أم معبد رضي الله عنها ، قالت :
كان في صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم صهل .
رواه الطبراني في الكبير والحاكم وقال صحيح الاسناد ووافقه الذهبي .

عن أم هانيء بنت أبي طالب رضي الله عنها ، قالت :
إني كنت لأسمع صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على عريشي . يعني قراءته في صلاة الليل .
رواه أحمد والنسائي وابن ماجه والحاكم والطبراني .

عن عبد الله بن بريدة عن أبيه ، قال :
صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما أنفتل من صلاته أقبل علينا غضباناً ، فنادى بصوت أسمع العواتق في أجواف الخدور .
فقال : ( يا معشر من أسلم ولم يدخل الإيمان في قلبه ، لا تذموا المسلمين ولا تطلبوا عوراتهم ، فإنه من يطلب عورة أخيه المسلم هتك الله ستره ، وأبدا عورته ، ولو كان في ستر بيته ) .
رواه الطبراني في الكبير .