kittengirl4's Homepage
Journals
Posted at 2 days ago الملك
المللك
قال تعالي :
هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون
الحشر
الملك تعني القدرة على التصرف وهي من اسماء الذات ، ويمكن أن يكون من أسماء الأفعال ومعناه المتصرف .
حديث قدسي : "أنا ملك الملوك ، ومالك الملوك ، قلوب الملوك بيدي ، فإن العباد أطاعوني حولت قلوب ملوكهم عليهم بالرأفة والرحمة ، وإنِ العبادُ عصوني حولت قلوب ملوكهم عليهم بالسخط والنقمة ، فلا تشغلوا أنفسكم بسب الملوك ، وادعوا لهم بالصلاح ، فإنّ صلاحهم بصلاحكم" .
الله : ملك بل مالك الملوك ومعنى هذا أن أي شيء يُملَّك مالكه الله سبحانه وتعالى ، وقال بعض العلماء : الملك هو الذي يحكم ولا يملك، والمالك هو الذي يملك ولا يحكم ، والله سبحانه وتعالى مالك وملك .
إذا قلنا : فلان ملك ، نقصد بها حقيقةً أم مجازاً ، العلماء قالوا : لا يمكن أن يملك حقيقةً إلا الله ، وأيُّ وصف للملكية لغير الله فهو وصف مجازي وعلى سبيل المجاز فقط ، لأن الملك هو الذي يستغني في ذاته وصفاته عن كل موجود ، فهل من ملك يستغني في ذاته عن كل موجود ؟ ألا يشرب ، ألا يستنشق الهواء ، ألا يأكل ، ألا يشعر بحاجة إلى النوم ، ألا يخاف ، ألا يحزن ، ألا يتمنى أن يكون له أعوان كثر ، إذاً أي إنسان مفتقر في وجوده وفي صفاته إلى إنسان آخر ، لا يمكن أن يكون ملكاً حقيقياً ، الملك الحقيقي هو الله عز وجل ، وإذا سمينا فلاناً ملكاً فهو من باب المجاز .
الله سبحانه وتعالى : مالك مُمَلِّك ، الشخص الذي لا يستطيع أن يملكك فليس ملكاً ، فمن لوازم هذا الاسم أن الله مالك مملك ، والدليل :
قال تعال
قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير وانت علي كل شىء قدير
(سورة آل عمران)
اللهُ سبحانه وتعالى . المَلِكُ من إذا شاء ملّك وإن شاء أهلك ، الملك الحق من لا ينازعه معارض ، لا خصومات لا معارضون لا مُشَوشون منتقدون ، ولا يمانعه ناقد فهو في تقديره منفرد ، وبتدبيرهُ متوحِّد ، ليس لأمره مرد ولا لحكمه رد، والمَلِكُ من دار بحكمه الفلك .
العلماء فسروا المُلْك أنه ملك الآخرة كما فسَّروه ملك الدنيا ، فإذا كنت مؤمناً، مستقيماً ، صادقاً مخلصاً ، لك عمل طيب فأنت ملك ، ولكن مِن ملوك الدار الآخرة يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم و مُلْك الدنيا : يؤتيه الله لمن يحب ولمن لا يحب ، وأما مُلك الآخرة فلا يأتيه إلا لمن يحب.
____________________________________
و بصوت الدكتور محمد راتب النابلسي
____________________
المرجع : موسوعة أسماء الله الحسنى
د. محمد راتب النابلسي
Posted at 3 days ago Last updated: Thursday,Sep 4 2008, 10:59:27 PM الرحمن الرحيم
الرحمن الرحيم
الرحمن الرحيم كما يقول الإمام الغزالي " اسمان مشتقان من الرحمة " والرحمة تستدعي مرحوماً
كما أن العلم يقتضي المعلوم ، والرحمة تقتضي المرحوم ولا مرحوم إلا وهو محتاج ، الإله لا يكون مرحوماً هو راحم ، أما المخلوق فهو مرحوم لأنه ضعيف ، ولأنه عاجز، ولأنه فقير لأن قيامه ليس بذاته بل قيامه بغيره ، إذاً هو مرحوم ، والعبد مرحوم لأنه عبد ، والرب راحم لأنه رب ، وأيُّ إنسان خرج عن دائرة العبودية ينسىَ أنه في حاجة ماسة إلى رحمة الله عز وجل ، وهؤلاء الذين قالوا استغنينا عن رحمة السماء من قبل ، جاءتهم سبع سنوات عجاف ، مادمت عبداً فأنت مُفتقر إلى الله عز وجل ، ما دمت عبداً فلا بد من أنك بحاجة إلى الرحمة ، اللهم ارحمنا فإنك بنا رحيم ، ولا تعذبنا فإنك علينا قدير .
هُناك رحمةٌ عامة ، وهناك رحمةٌ تامة ، الرحمة التامة ما توافرت فيها الإرادة والعمل ، الرحمة العامة ما أصابت المُستحق وغير المُستحق ، يعني أحياناً تهطل أمطار غزيرة ، هذه الأمطار تُفيد الناس جميعاً ، فهذه الرحمة العامة ، لكن الرحمة الخاصّة لا ينالُها إلاّ المُستحق.
قال الله في الحديث القدسي " عبدي لي عليك فريضة ولك علي رزق ، فإذا خالفتني في فريضتي لم أخالفك في رزقك "، مؤمن ، وغير مؤمن تأكل وتشرب وتستمتع بالطعام والشراب والماء البارد والدفء والبرودة والمناظر الطبيعية ، وتستمتع بالأهل والأولاد ، وفي كل بيت أولادٌ صغار ، والآباء يستمتعون بأبنائهم الصغار بحركاتهم وسكناتهم ولكن أن يتجلّى اللهُ على قلبك ، وأن يملأ قلبكَ نوراً ، وأن يُقرِبَكَ إليه ، هذه رحمة خاصّة ، هذه لا ينالُها إلا المُستحق ، فلله في خلقه رحمة عامة ورحمة خاصة ، الرحمة العامة ينالها كل الناس.
الرحمة الخاصّة مشروطة بالطاعة والمجاهدة وبذل المال ومعاونة الضعيف ورحمة اليتيم ، ومعاونة الأرملة ، وتفقّد الجيران وحضور مجالس العلم وغض البصر والذِكر والتلاوة ، هذه قنوات تصلك من خلالها الرحمة الخاصّة وتشعر أنك إنسان متميّز ، لك عند الله مكانة هذه المكانة تتبدى في اللُطف ، وفي الحِفظ وفي الرعاية .
قال تعالى :
ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا
(سورة مريم)
الفرق بين الرحمن والرحيم : بعض العلماء قال : الرحمن في ذاته ، اسم من أسماء ذاته والرحيم في أفعاله , وبعضهم قال الرحمن في الدنيا والآخرة .
الله عزَّ وجل رحيم و رحمن ، رحيم يمتعك بالصحة ، رحيم يمنحك المال ، رحيم يوفر المأوى ، رحيم يبث فيك الراحة النفسية ، لكنه رحمن ينظر إلى آخرتك فيأخذ بيدك للعمل الصالح، وينظر إلى هذه الحياة الأبدية لتسعد بها ، التي سوف تحياها ، ولمصلحة هذه الحياة الأبدية ربما يُذهب كل مالك
ذات مرةٍ قال شخص : أن له بيتاً تزيد مساحته عن خمسمائة متر ، وله حدائق يقوم على أمرها والعناية بها موظفون وماأدخل إلى بيته فاكهة إلا بكميات كبيرة ، وعنده طباخ وعنده خدم وعنده حشم وله ثلاث مركبات ، وله تجارة واسعة وعنده معمل ألبسة ، وبعد حين رأيته في بعض أحياء دمشق الفقيرة ، قال أنا أنام على طاولة التفصيل وآكل من هذه العلبة، بلا صحن ، كيف سُلب ماله كله .. قصة طويلة فإزاء هذه الواقعة هل نحن أمام رحمن أم رحيم ؟ ، رحمن ، لأنَّ هذا الشيء لمصلحة آخرته ، كان لا يصلي ، وكان يشرب الخمر ، ويعتدي على أعراض الناس باعترافه الشخصي ، فأراد الله عز وجل أن يَرُدَّهُ إليه سلبه كل المال . واللهِ الذي لا إله إلا هو ، كل قصة تسمعها ، تُعد هي بنفسها قرآناً لأنه ماذا قال الله عز وجل : "وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ " .
____________________________________
و بصوت الدكتور محمد راتب النابلسي
____________________
المرجع : موسوعة أسماء الله الحسنى
د. محمد راتب النابلسي
Posted at 5 days ago Last updated: Wednesday,Sep 3 2008, 03:40:45 AM الله
__________
الله
_______
قال عز وجل في القرآن الكريم :
( فاعلم انه لا اله الا الله وأستغفرلذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم ( 19
(سورة محمد)
" فاعلم أنه لا إله إلا الله " ، هذه الكلمة هي كلمة التوحيد فالإسلام كله والإيمان كله والإحسان كله جُمِعَ في هذه الكلمة ، والمسلمون يرددون هذه الكلمة ترداداً كثيرا في كل وقت ، وفي كل مناسبة إلى درجة أنهم غفلوا عن معناها ، وحينما نقول أنّ هذه الكلمة شعار الإسلام فمعنى ذلك أن الدين كله أساسه قائم على هذه الكلمات ، ألَم يقل المولى عز وجل:
(ومآ أرسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه أنه لا اله الا أنا فاعبدون (25
(سورة الأنبياء)
لا إله إلا الله فحوى رسالات الأنبياء جميعاً ، فالشيء الدقيق هو أنْ تضغط دينا بكامله ، وأنْ تجمع الأديان السماوية ، وأنْ تجمع رسالات الأنبياء جميعاً في كلمات معدودة وكلمة التوحيد هذه "لا إله إلا الله" نرددها كل يوم عشرات المرات بل مئات المرات ولو عرفنا حقيقتها لكنا في حال آخر غير هذا الحال ، والنبي عليه الصلاة والسلام يقول :
عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَفْضَلُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ وَأَفْضَلُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ
يقول علماء التوحيد : " الله عَلَمٌ على الذات الكاملة ، علم الواجب الوجود وهو الله ،وفي الكون ممكن الوجود وهو ما سوى الله وفي الكون مستحيل الوجود " ، فالله عَلَمٌ على الذات الكاملة على واجب الوجوب ، عَلَم على الخالق ،عَلَم على البارىء المصورالمسير العزيز الجبار المتكبر ، أسماء الله الحُسنى كلها جُمعت في لا إله إلا الله ،عَلَم على الذات .
إذاً (لا إلهَ) تنفي أن يكون في الكون إله غير الله عزّ وجل قال ابن عباس رضي الله عنه لا إله إلا الله أيْ لا نافع ولاضار ولا مُعِزّ ولا مُذِلّ ولا مُعطيَ ومانعَ إلا الله ، هذا التفسير لابن عباس رضي الله عنه ، وبعضهم قال : " لا إله يرجى فضله ولا إله يُخاف عدله ولا إله يُؤمن جَوْرُه ولا إله يُؤكل رزقه ولا إله يترك أمره ولا إله يُسأل مغفرته ولا إله يرتكب نهيه ولا إله يحرم فضله إلا الله الذي هو رب المؤمنين وغفار ذنوب المؤمنين وملجأ المؤمنين وستار المخطئين غاية رجاء الراجين ومنتهى مقصد العارفين "
أفضل الذِكر لا إله إلا الله ، فالعدوُّ لما جاءته المِحنة فَزِعَ إلى هذا الذِكر ، من هو هذا العدوّ ؟ فرعون ، حينما أدركه الغرق فَزِعَ إلى كلمة التوحيد قال " آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو اسرائيل " أحياناً الكافر باعتبارأن بين يديه أوراقاً رابحة كثيرة ومنها أن ماله ينقذه ، مركز قوي يُنْقذه ، أتباعه يعينونه ، فهؤلاء كلهم في نظره آلهة ، فحينما يُقدّر الله له شيئاً كريهاً وكل هذه الآلهة التي توهّمها لا تستطيع أن تفعل شيئاً عندئذٍ يُسْقَط في يده ويندم ويقول : لا إله إلا الله.
من فوائد هذه الكلمة أن النبي عليه الصلاة والسلام فيما رواه ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة عند الموت وكأني أنظر إلى أهل لا إله إلا الله عند الصيحة ينفضون شعورهم من التراب يقولون الحمد الله الذي أذهب عنا الحزن " .
كلمةُ التوحيد هذه ، هي شِعار الإسلام ، وهذه الكلمة التي يقولها الإنسان إذا دخل في الإسلام (لا إله إلا الله محمد رسول الله) فيها التوحيد والإيمان بالرسالة ثم الطاعة والإيمان بأنه لا إله إلا الله والإيمان برسالة النبي صلى الله عليه وسلم ثم عبادة الله من خلال طاعة الله ورسوله ثم يستقيم على ذلك ما عاش ، فهذا هو الدين .
____________________________________
و بصوت الدكتور محمد راتب النابلسي
____________________
المرجع : موسوعة أسماء الله الحسنى
د. محمد راتب النابلسي
Posted at 8/27/2008 Last updated: Wednesday,Sep 3 2008, 03:37:54 AM استغفر الله
مولاى جئتك والذنوب كثيرة وطمعت فيك وانت غايه مطلبى
ان كانت دنوبي عظيمة فقد علمت ان عفوك اعظم
رَأَيتُ الذُّنُوبَ تُمِيتُ القُلُوبَ ......وَقَد يُورِثُ الذُّلَّ إِدمَانُهَا وَتَركُ الذُّنُوبِ حَيَاةُ القُلُوبِ...... . وَخَيرٌ لِنِفسِكَ عِصيَانُهَا إِذَا كُنتَ فِي نِعمَةٍ فَارعَهَا .... فَإِنَّ المعَاصِي تُزِيلُ النِّعَم وَحَافِظ عَلَيهَا بِشُكرِ الإِلَه ...... فُشكرُ الإِلَهِ يُزِيلُ النِّقَم
الهي ان كنت لاترحم الا المجد في طاعتك...فإلى أين يلتجئ المخطئون؟..وان كنت لا تكرم إلا أهل الإحسان..فكيف يصنع المسيئون؟...وان كان لايفوز يوم الحشر إلا المتقين ...فبمن يتسغيث المذنبون؟...وإن طردتني عن بابك فإلى باب من ألتجئ؟...وإن قطعتني عن خدمتك فخدمة من أرتجي؟؟
Posted at 5/13/2008 a bird fell in love
Once upon a time a bird fell in love with a white rose. One day he (bird) proposed to her (white rose), but white rose refused. White rose said I don't love you. Bird daily came and proposed to her. Finally, white rose said when I will turn red, I will love you. One day bird came and cut his wings and spread his blood on the rose and the rose turned red. Then the rose realized how much bird loved her but it was too late because bird was dead. So respect the love and feelings of the person who loves you and forward this to everybody on your list and forward it to me if you think I am a good friend of yours