Journals
Monday,Sep 28 2009, 09:59:43 AM永不后悔
永不后悔 （转小草日志）
小小：人的一生为什么经常会——后悔？
S：因为没有25年计划……
杏子：就是——人无远虑必有近忧。
S：那个是理论——25年计划是具体操作。
小小：如何具体？
S：你可以想一下——你的25年以后是什么样？比如你现在是19岁，19+25=44岁……你可以随便看看一些44岁左右的人，她们是什么状况？又比如我们的一些老学者是60岁——60+25=85岁……可以看看周边的一些85岁左右的人是什么状况？如果你不希望25年以后——你就是那种状况的话……那就应该从当下做起，并天天坚持瑜伽、走路……扭腰旋胯，上下楼（代替爬山）等等。其他——亦复如是。如果你已经是70岁了——70+25=95岁……看看周边的95岁的人是什么状况？你现在做起——还不晚，但是等你到了95岁时才想起做瑜伽……那就又是后悔了。
2009.9.26晨
Saturday,Aug 15 2009, 06:12:11 AM铅华洗净春秋梦……
2009-8-14记录-飞狐：为何S说了虚空的你们一般不会说长段子，一些学者还是止不住书写……请问他们写的这些是什么呢？
只见白衣大日坐于白莲花座上曰：半音半物。大日接着又曰：各人有各人的瘾……所谓的勾正是依瘾而勾，没有贪欲物瘾也就没有勾了。放下瘾之后的勾——从意观渐至如意观——可称为引导。
大日道：学者的虚空缘依种种不同的瘾为学者构筑虚空的金色牢笼……以满足种种不同的修行欲望，让学者得以继续走下去。在能使学者走下去的前提下，以学者当下能接受的方式引其上道——此即是色空观的主要作用。由欲观（色空观）行至情观（意观），则可在步步放下之中较稳定的道上行。
大日接着说：你之所以能比其他学人起点高一步，除了原始的灵心，是因为你经过了……经过了名利权色、生老病死的种种表象……并在自己当初的经历中与之后我们和S的教导中逐渐认识其本质，然后方能渐渐放下。认识了本质，揭开了种种物欲的神秘面纱，也就不受其影响了——此为过来人。正是铅华洗净春秋梦……我们亦为过来人，只有过来方能理解，方能包容，方能大而上。
大日道：放下到头，即为空。你目前行到头，证了空，接着就要亲证空不空，然后在空不空中证得更高层次的不空空，方能寻得空中无物的圣境。空不空为明，不空空为情。由放下无明入情，由情证空继证明，再又由明入静情继入空情……此为修行之全过程。
大日说：庙中和尚之所以出不得庙（花仙插话：出不得庙即为鬼）……是因为多数入庙非为修行，而为物欲（有饭吃，有衣穿，有钱花……）。却又因戒……使其心中难脱对所戒之物欲的憧憬。反而是在家人，因其有了经过，而能比庙中和尚放下更多。只是……人的欲望无限，放下却有限。放不放得下全在于天地情缘四字而已……
飞狐：谢谢……我看你们在S这儿总说长段子？大日曰：此处为般若，非为一般。
Friday,Aug 7 2009, 08:35:48 AM寂静才是解语花 （ 读曲摘抄）
寂静才是解语花
杏子：可能是这样的，因为人类的环境——时间与空间……都是相对的，所以对与错都是由立点判定的。这个立点或者是所谓的立场——就是以我为核心，以我的利益为标准去分辨、认识对错。
小小：观……总是有个点位，这个点位就是人我。大颠和尚说的无依无倚就是行观要放下自己所依据的点位，也就是放下自己的观点……
杏子：激动是因为有自己的观点，在人道上这是十分重要的。不能平静就是因为有观点，所谓的修行就是渐渐地把观点磨灭……那就是小王母说的——
我愿退回天河最深处的寂静，
不再背负整个族群命运的明天。
还要再起杀戮，一旦我的雄心万丈……
只有寂静才是解语花，
静静的天河伴着我的无眠，
情从梦中来……